My Points of View

Kisah Bidong 23

2009-01-28T13:46:00.000+08:00

Trauma Akibat Perang Vietnam
Bayangkan diri anda berada didalam sebuah bot kecil yang terumbang ambing berada di Lautan Pasifik tanpa mengetahui arah dan tujuan. Tidak juga mengetahui nasib orang-orang disayangi yang ditinggalkan di daratan. Tidak juga mengetahui juga nasib diri untuk hari esoknya samada masih mampu bernafas atau tidak. Perut pula menyanyikan lagu keroncong untuk meminta walaupun secebis makanan kerana telah tiga hari tidak makan. Apa yang tinggal hanyalah air laut yang terhampar tanpa penghujungnya. Apa yang termampu hanyalah terbaring kaku tanpa sepatah kata di lantai bot dalam keadaan berhimpit-himpit. Apa yang bermain di fikiran ialah, Adakah kami akan selamat ?, Bilakah aku akan sampai di Kem Pelarian ?, Minta-minta ribut tidak akan datang ?? Apakah lanun akan menghalang perjalanan ??? Dan bermacam-macam halangan dan cabaran yang akan dihadapi oleh orang-orang pelarian Vietnam.
Hari ini saya ingin membawa anda meninjau kembali apa yang telah terjadi kepada Vietnam semejak tahun 1950an hinggalah tahun 1980an. Walaupun saya bukanlah seorang veteran perang Amerika atau Australia yang menceritakan semula kenangan beliau dan saya bukanlah sebuah TV yang yang mampu menceritakan pelbagai fakta kepada anda. Saya cuba memaparkan beberapa perkara yang mungkin anda belum pernah dengari sebelum ini. Saya cuba membawa anda supaya anda dapat merasai diri anda sebagai orang-orang pelarian Vietnam Selatan. Banyak cerita-cerita yang telah mula dilupakan sedangkan ianya telah mencoret satu sejarah hitam dalam buku sejara Vietnam dan sejarah dunia juga.
Perang Vietnam ialah satu konflik yang berlaku dari tahun 1950an hingga tahun 1975 memakan masa melebihi 25 tahun. Perang ini berlaku antara dua pihak iaitu Vietnan Utara, Vietcong, Rusia dan China menentang satu lagi pihak iaitu Vietnam Selatan, Amerika, Australia dan beberapa negara lagi. Vietnam Selatan menjadi medan pertempuran. Itulah sebabnya mengapa terlalu ramai orang-orang Vietnam menjadi pelarian. Persoalannya mengapakah mereka melarikan diri ?
Pada 30 April 1975 pasukan komunis Vietnam Utara telah telah berjaya menakluki Saigon dan memenangi peperangan ini. Hampir dua juta penduduk Vietnam Selatan terbunuh manakala jumlah tentera Amerika dan Australia yang menemui ajal ialah 58 ribu dan 504 orang. Jumlah bom yang digugurkan ialah tiga kali ganda daripada perang dunia ke dua. Inilah sebabnya mengapa orang-orang Vietnam mula melarikan diri. Mereka menjadi sangat takut. Tentera Komunis Vietnam Utara akan menangkap pegawai dan kakitangan kerajaan terdahulu serta bekas–bekas tentera lalu dipenjarakan atau ditahan di kem-kem pemulihan (Re education Camp). Orang-orang Vietnam percaya mereka melarikan diri untuk menyelamatkan masa depan keluarga mereka.
Bagaimanakah mereka melarikan diri ?. Proses untuk menyelamatkan diri mengambil masa yang lama , kadang-kadang sehingga dua tahun. Mereka terpaksa menjual segala harta benda untuk mendapatkan wang bagi membiayai perjalanan. Rata-rata bot mereka berukuran 3 meter hingga 10 meter yang dibuat daripada kayu. Bot yang mampu memuatkan 20 hingga 30 orang ini biasanya akan membawa lebih 100 orang. Mereka datang dalam kumpulan-kumpulan kecil 3 hingga lima orang kemudian bersembunyi bersama kumpulan lebih besar sementara menunggu malam untuk mengelakkan daripada ditangkap atau ditembak oleh pasukan Vietkong. Setelah berjaya menaiki bot maka bermulalah satu episod baru dalam hidup mereka. Banyak sekali pelayaran mereka ini mengalami pengalaman yang sangat menggerikan. Mereka berada dalam keadaan berasak-asak seperti ikan sardin. Hampir setiap orang akan mabuk laut dan kemudiannya muntah. Dimanakah mereka akan buang muntah mereka?. Dimanakah tandas mereka ?. Mereka juga tidak terlepas daripada ancaman lanun yang kerap kali menghampiri bot mereka serta menyelongkar dan merampas barangan beharga yang dibaw., kaum wanita dirogol, diculik, serta dijual ke rumah-rumah pelacuran. Setengahnya pula ditinggalkan di pulau-pulau yang tidak ada apa-apa sehinggalah mereka diselamatkan atau mati.
Sebahagian bot pelarian Vietnam ini pula dilanda ribut menyebabkan mereka karam. Sebahagian lagi kehabisan makanan atau hanyut tanpa arah hingga berbulan-bulan menyebabkan mereka mati kebuluran. Bagi yang bernasib baik mereka diselamatkan oleh kapal-kapal yang lalu lalang atau tiba di kem Pelarian dengan selamatnya. Satu juta orang-orang Vietnam menjadi pelarian, sebahagiannya bersemadi di dasar laut manakala yang lain bertebaran di seluruh dunia seperti Australia, Amerika Syarikat dan sebagainya.
Apakah pula nasib mereka yang masih tinggal di Vietnam ?,. Tentera yang dikeluarkan dari hospital akan dipenjarakan walaupun mereka sebenarnya masih lagi memerlukan rawatan. Jika tidak dipenjarakan mereka dihalau ke dalam hutan atau terpaksa menyembunyikan diri mengelakkan diri mereka ditangkap semula dan disiksa. Mereka tidak dibenarkan memasuki bandar. Mereka tidak dibenarkan memiliki pekerjaan. Anak-anak mereka juga dihalang daripada meneruskan pelajaran di sekolah-sekolah kerajaan. Inilah sebahagian keperitan yang ditanggung oleh orang-orang Vietnam.
Di negara lain sepertimana Australia, Amerika termasuklah juga di Vietnam sekarang pejuang dan tentera mereka diiktiraf sebagai pahlawan atau hero dan diberi sokongan serta ganjaran oleh kerajaan mereka. Tetapi nasib pejuang Vietnam Selatan yang mempertahankan masyarakat Vetnam pada masa itu daripada diganggu oleh tentera Vietkong tidak terbela malahan terpaksa merempat dan melarikan diri ke negara asing ataupun dipenjara di negara sendiri.
Adalah diharapkan setelah mendengar penerangan ini kalian memahami betapa traumanya yang dihadapi oleh pelarian Vietnam. Sesungguhnya konflik yang berlaku antara Vietnam Utara dan Vietnam Selatan telah menuntut berjuta nyawa, beribu-ribu biji bom dan sebuah negara yang gersang.

Oleh : Nguyen Viet Huong , Public Speaking Award, 30 April 2000, Free Vietnamese Community in Queensland Australia

Kisah Bidong 22

2009-01-28T13:45:00.000+08:00

Cerita orang pelarian meninggalkan negara mereka untuk mendapatkan tempat di negara lain

Pada tahun 1975 , Vietnam selatan telah ditawan oleh Vietnam Utara yang berfahaman komunis. Selepas itu kebanyakan kakitangan kerajaan dan tentera Vietnam Selatan yang ditawan dipenjarakan. Hampir semua sekali berubah, kehidupan menjadi begitu sukar dan membingungkan. Kami tidak boleh beragama dan tidak mempunyai kebebasan. Dari tahun 1975 hingga 1990 ramai penduduk Vietnam meninggalkan negara melalui jalan laut. Mereka dipanggil orang –orang pelarian atau orang hanyut. Dianggarkan 60% sahaja mencapai hajat mereka ke negara lain manakala 40% mati lemas di laut atau hilang entah ke mana dan sebahagian lagi menjadi mangsa lanun di Teluk Siam.
Kebanyakan orang Vietnam yang meninggalkan negara mereka menerima apa saja yang bakal berlaku. Mereka telah menggadaikan harta dan juga nyawa mereka. Ada di antara mereka dipenjarakan kerana tertipu manakala yang lain pula dikejar oleh polis, tetapi mereka tidak putus semangat dan cuba melarikan diri bila ada peluang. Sebab itulah terdapat orang-orang Vietnam di merata tempat di seluruh dunia. Berikut ialah cerita yang disampaikan oleh ayah saya :-

“ Saya tinggal dalam satu keluarga yang terdiri daripada sebelas orang. Saya mempunyai lapan orang adik beradik lelaki dan seorang kakak. Kami bekerja di gudang barangan harian milik keluarga. Keluarga kami boleh dikategorikan sebagai kelas pertengahan atau kelas kedua. Hidup menjadi sukar apabila Komunis datang. Kami sentiasa berada dalam kebimbangan dan perniagaan juga tidak dapat dijalankan. Kerajaan baru sentiasa mengawasi kami kerana dua adik beradik kami bekerja dengan kerajaan dahulu.
Satu hari ayah saya memberitahu kami supaya meninggalkan Vietnam dan kami mula membuat perancangan. Semejak itu sejarah hidup saya berubah. Semua adik beradik saya berjaya melarikan diri kecuali saya . Saya tidak bernasib baik, saya terlepas sebanyak tujuh kali dan dipenjarakan dua kali. Pada mulanya dipenjarakan selama enam bulan dan kali keduanya selama setahun. Saya membayar rasuah untuk dibebaskan. Walaupun saya gagal tapi saya tidak berputus asa.
Pada musim panas 1984 saya dapat melepaskan diri dan belayar selama tujuh hari sebelum tiba di Malaysia. Setiap perlayaran sememangnya mengalami ceritanya tersendiri begitu juga dengan saya. Bot saya berukuran tiga meter lebar dan lapan meter panjang tetapi memuatkan lima puluh orang. Kami kelihatan seperti tin sardin. Enjin bot pula kelihatan terlalu lama dan tidak bertutup. Tuan punya bot memaklumkan terdapat sebuah kapal sedang menunggu kami, tetapi kami tidak pernah melihat kapal berkenaan. Kami ditipu. Pada masa ini kami cuma berfikir bagaimana hendak menyelamatkan diri dan tiada peluang lagi untuk kembali, perjalanan mesti diteruskan jua. Kami berdoa dan berharap agar ada kapal yang lalu dan menyelamatkan kami. Cuaca juga berkeadaan baik.
Setelah sepuluh jam berlayar , enjin bot kami rosak, kami tidak mempunyai pengayuh ataupun layar untuk menggerakkan bot kami. Jadi bot kami hanyut tanpa sebarang kawalan atau arah. Makanan semakin berkurangan dan habis dalam masa dua hari. Pada hari ketiga kami cuma minum air hujan. Kami melihat beberapa buah kapal melintasi kami dan kami melambai-lambai ke arah mereka, tetapi mereka berlalu begitu sahaja.
Kami putus asa dan keletihan. Tiba-tiba pada malam ke tujuh kami mendarat di satun tempat. Kami tidak tahu dimana tempatnya sehinggalah polis Malaysia datang mengambil dan dihantar ke Pulau Bidong. Kini saya fikir hasrat saya akan menjadi kenyataan. Saya tinggal di Bidong selama sembilan bulan, kemudian saya ke Australia dengan bantuan abang saya. Saya tiba di Australia pada musim bunga. Saya berasa sangat ganjil ketika menaiki bas dari Lapangan Terbang Melbourne ke hotel Midway. Saya melihat banyak perkara termasuklah pengangkutan, rumah dan bangunan serta kehidupan di sini yang jauh berbeza dari negara saya. Di sini terdapat banyak taman-taman bunga yang cantik. Saya mula belajar cara hidup di Auatralia.
Saya sangat khuatir tentang bagaimana saya akan menghadapim kehidupan di sini. Saya juga merasakan sedikit sukar memperolehi pekerjaan disini kerana saya sangat lemah dalam Bahasa Inggeris. Kerana masalah Bahasa ini saya kerapkali terkenangkan kampungb halaman.
Saya tinggal di asrama Midway lebih kurang sebulan. Selepas kawan saya mencarikan kerja untuk saya saya pun berpindah. Saya bekerja di kilang membuat barangan perhiasan kerana sebelum ini saya juga ada pengalaman ini sewaktu di Vietnam. Saya rasa sedikit gembira.
Saya b ekerja di kilang Melbourne selama tiga tahun. Banyak perkara menarik yang saya pelajari sepanjang tempoh itu. Pada tahun 1999 saya berpindah ke Sydney kerana cuaca di Melbourne tidak sesuai dengan isteri dan anak-anak saya. Mereka selalu sakit. Anak-anak saya juga suka tinggal di Sydney dan mereka juga dapat bersekolah dengan baik.Saya berasa sungguh bertuah berada di Australia, begitu juga dengan penduduk negara ini yang dapat menjalani kehidupan dengan baik”.
Beginilah cerita bapa saya , beliau menyatakan Austaralia adalah negara keduanya dan beliau juga tidak melupakan Vietnam. Dia juga memberitahu saya bahawa saya sungguh bertuah kerana dilahirkan di sini.kebanyakan kanak-kanak di Vietnam tidak dapat bersekolah dan terpaksa bekerja keras kerana mereka miskin.
Sekarang saya belajar Bahasa Vietnam setiap Sabtu.Saya dilahirkan di sini dan tidak begitu mengetahui tentang Vietnam. Saya mengucapkan ribuan terima kasih kepada guru saya , bila saya datang ke kelas ini saya sentiasa mengingati asal usul saya.
Pengarang : Vuong Thanh Loc

2009-01-28T13:44:00.000+08:00

Kisah Bidong 21

2009-01-28T13:43:00.000+08:00

Kisah Benar
Anak lelaki saya yang berumur lima tahun berbisik “ air, saya mahu air ! “, saya membelai wajahnya sambil berkata “ sabarlah nak, sekejap lagi mak akan dapatkan air “, kemudian saya pengsan. Saya tidak tahu berapa lama apabila saya sedar semula saya mendengar , “ saya dahaga, saya dahaga”.
Peristiwa ini berlaku pada hari ke tiga di atas bot, kami tiada sesuatu apapun untuk dimakan atau diminum. Kami tidak mampu berdiri, seorang lelaki telah meminum air laut. Belumpun sempat air itu sampai ke perutnya dia sudah muntah, segala apa yang ada dalam perutnya keluar. Selepas itu diapun sakit tenat. Keesokannya kanak-kanak kelihatan tidak bermaya lagi mereka senyap dan kadangkala terlena.Nasib kami agak baik awan hitam mula muncul di langit dan hujan pun turun. Penumpang bot bangun serta merta dan menadah serta meminum air hujan sebanyak-banyaknya. Kaum lelaki mencari bekas-bekas yang boleh menyimpan air. Kami mula merasakan harapan baru untuk kami meneruskan hidup.
Hujan terus mencurah semakin lebat. Kami mula gelisah. Lama kelamaan bot kami mula dipenuhi air. Seseorang berteriak “ bot kita akan karam, air terlalu banyak”. Kami mula bergerak menyebabkan bot semakin tidak stabil , kami sangat takut. Kemudian kami membuang segala apa yang ada di atas bot, sebahagian yang lain pula menimba air keluar dari bot. Akhirnya hujan berhenti , tetapi kami tidak ada apa-apa lagi kerana semuanya telah dibuang ke laut termasuk air untuk diminum.
Dua hari berlalu, semua orang tidk bermaya lagi, tidak seorangpun bangun berjalan atau berkata-kata. Keadaan sungguh “aman”. Dalam keheningan itu seorang lelaki tiba-tiba berteriak “ Saya nampak sebuah bot di sana”. Bagaikan di paksa kami serentak memandang ke arah tempat yang ditunjuk itu serta bersorak kegirangan. Kami rasa sangat bersyukur. Kami menggunakan segala jenis pakaian, baju, tuala dan sebagainya untuk melambai mereka sambil menjerit. Bot itu nampaknya semakin menghampiri kami sehinggalah jelas kelihatan. Apabila hampir dengan kami, kami mula berasa takut. Didalam bot itu kelihatan satu dozen nelayan yang berkulit gelap serta memegang senjata. Mereka bercakap dengan kuat dalam Bahasa Thai. Mereka merapatkan bot mereka dengan bot kami. Kemudian mengarahkan kami menaiki bot mereka. Mereka menyelongkar dan menyepahkan bot kami. Setelah beberapa jam mereka menyuruh kami menaiki semula bot kami dan mereka pergi.
Seketika kemudian datang pula bot lain. Lima orang lelaki melompat ke atas bot kami dan menggeledah lagi. Mereka juga mengambil pakaian yang kami pakai. Kemudian mereka mengarahkan kami memandang ke arah lain sementara mereka menelanjangkan dua gadis remaja dan merogolnya untuk beberapa jam. Saya berasa sangat takut dan geram. Saya memeluk erat anak saya dalam keadaan menggeletar. Kami mendengar gadis itu merintih dan merayu, tetapi semua orang tidak mampu berbuat apa-apa, kemudian mereka pergi.
Malam pun menjelma. Gadis itu sudah berhenti menangis, kami masih lagi kaku dan tidak mampu untuk berkata-kata. Sekali sekala terdengar keluhan dari sudut tertentu dalm bot ini. Kemudian bulan mula muncul di ufuk timur. Air laut memantulkan cahaya bulan ke arah kami dan menghasilkan suasana penuh kepiluan dan trauma. Esoknya mentari muncul lagi, dan sebuah bot lain datang. Mereka tiada apa-apa lagi untuk diambil kecuali datang dan memilih kaum wanita dikalangan kami untuk dirogol. Bot yang terakhir yang datang kepada kami nampaknya baik sedikit. Mereka memberikan kami makanan dan minuman dan berada sedikit jauh dari bot kami. Keesokannya mereka mula merompak dengan berhati-hati.Mereka mencari barang berharga dalam setiap mulut, rambut , dalam pakaian sehinggalah dalam seluar dalam dan dimana sahaja. Kemudian setiap orang mengambil seorang wanita dikalangan kami lalu merogolnya.Pada masa itu saya teringat kepada mendiang ayah saya, saya percayz rohnya akan membantu saya . Ketika mereka menarik saya, seluruh badan saya menggelatar, kemudian anak saya menarik saya dengan tangannya yang kecil dan lemah. Saya tidak menangis tetapi sangat takut. Bolehjadi mereka masih lagi ada perasaan belas kasihan terhadap saya lalu dia melepaskan saya.
Selepas selesai perlakuan mereka , mereka menenggelamkan bot kami lalu mereka menghantar kami ke sebuah pulau yang akhirnya kami ketahui sebagai Kho Kra dan meninggalkan kami disini. Kami berasa lega. Sekurang-kurangnya kami tidak mati di laut. Kho Kra sebuah pulau yang cantik dan dipenuhi dengan pokok-pokok yang menghijau. Terdapat alur sungai di sini serta pantainya yang berpasir memutih.
Kami semua dalam keadaan lemah dan sangat letih.Sebahagian daripada kami pergi mengambil air manakala yang lain berbaring di atas pasir. Dua orang gadis kelihatan sangat tenat. Kemudian kami mandi tanpa membuka pakaian dan membiarkannya sehingga ia kering semula. Kami tiada apa-apa lagi kecuali tangan kosong. Pada sebelah malam kami berkumpul dekat-dekat agar mengelak daripada kesejukan dan tidur di atas tanah. Pada waktu tengahari keesokannya sebuah bot menghampiri tempat kami. Kaum perempuan lari bersembunyi didalam semak, di celah batu, di dalam gua dan dimana sahaja tempat yang difikirkan dapat melindungi diri . Kami berasa sangat takut. Mereka selalu datang untuk mencari kaum wanita. Pada petangnya pula sebuah kapal tentera laut Thailand datang dan memaklumkan akan menyelamatkan kami. Mereka juga memberikan makanan dan minuman. Kemudian mereka meninggalkan kami dan memberitahu akan datang semula. Dua hari selepas itu sebuah bot nelayan yang terdiri daripada tiga puluh orang lelaki datang. Mereka membakar seorang pemuda sehingga pemuda itu pengsan. Kemudian saya melihat seorang kawan lelaki saya berada di atas batu dan jauh merenung ke laut. Saya menghampirinya lalu dimaklumkan bahawa kekasihnya telah dibawa pergi oleh nelayan-nelayan itu.
Setelah seminggu berada di Pulau Kho Kra kami dibawa oleh tentera laut Thailand ke kem pelarian Songkla, di selatan Thailand. Di sini kami mendengar pelbagai kisah ngeri dan penderitaan yang ditanggung oleh orang pelarian sebelum sampai ke sini. Kami juga mendapat tahu Pulau Kho Kra adalah tempat nelayan atau lanun Thailand menyembunyikan oeang-orang pelarian Vietnam dan mereka selalu menyiksa dan merogol oreng-orang pelarian ini. Orang-orang pelarian Vietnam perlu membayar harga yang sangat tinggi untuk mendapatkan sebuah kebebasan.
Pada tahun 1981 saya telah mendapat penempata baru di Amerika Syarikat. Tiga bulan selepas menjejakkan kaki di AS saya mendapat surat dari kakak saya yang memaklumkan abang saya dan keluarganya telah berlepas dengan bot beberapa minggu lalu, saya berasa gembira dan berharap kami dapat disatukan semula.Tetapi perasaan gusar tetap wujud. Dan saya tidak perlu menunggu lama untuk membuktikan kegusaran ini. Beberapa hari kemudian saya menerima lagi sepucuk surat memaklumkan abang saya dibunuh didalam bot dua hari selepas belayar dan meninggalkan dua anak lelaki berumur lima tahun dan lapan bulan serta isterinya. Saya berasa sangat geram, saya dapat gambargan bagaimana keperitan dan penderitaan yang mereka alami walaupun saya tidak menyaksikan kejadian itu.
Awal tahun 1982 , saya mendapat satu lagi surat daripada bapa mertua memaklumkan anak lelakinya yang berumur dua belas tahun telah meninggalkan Vietnam baru-baru ini, saya mempunyai perasaan bercampur-campur, risau dan gembira. Tetapi saya tidak mendapat sebarang berita daripadanya sejak itu , samada berita baik atau berita buruk, saya telah menghubungi semua ahli keluarga mereka juga tidak mengetahuinya, seluruh bot yang dinaiki lenyap, kami terus menunggu berita daripadanya sehingga sekarang …………

Nota : Cerita ini ditulis pada bulan Jun 1999, USA.

Kisah Bidong 20

2009-01-28T13:42:00.000+08:00

KISAH 20
Joe Devlin : Paderi orang Hanyut
Father James Joe Devlin telah berkhidmat selama lima tahun di Delta Mekong. Dia digelar seorang pejuang oleh orang hanyut yang melarikan diri ke Thailand.

Profesor Larry Eaglemen dar Universiti San Jose, bertemu dengan Father Joe Devlin untuk menerbitkan sebuah buku bertajuk “Tears Before the Rain – An Oral Story of The Fall of South Vietnam ( Oxford University Press). Beliau menjadi lagenda dikalangan petani Vietnam dan juga tentera Amerika kerana sumbangannya membantu mereka di kawasan delta sungai mekong selama lima tahun. Pada tahun 1975 beliau menjadi orang Amerika terakhir keluar dari Vietnam selatan. Pada tahun yang sama dia menjadi ketua paderi di kem sementara di Pendleton, California. Pada tahun 1979 dia pergi ke Songkla yang terletak di pantai timur Thailand dan degelar sebagai Paderi orang hanyut kerana membantu orang-orang pelarian Vietnam yang melarika diri ke Thailand. Pada tahun 1990 beliau bersara dan tinggal di kawasan penempatan orang-orang Vietnam di Los Gatos, California. Sekali lagi Devlin membantu menyatukan semula beratus-ratus pelarian yang terpisah dari keluarga mereka. Father Devlin meninggal pada tahun 1998, ketika berkhidmat untuk penduduk Asia di Gereja Lady of Peace Santa Clara. Ketika beberapa kali pertemuan dengan Profesor Eaglemann Father Devlin menceritakan pengalaman beliau bekerja dengan orang-orang Vietnam.

Pada musim panas 1975, Vietnam selatan begitu cepat sekali jatuh ke tangan musuh. Selepas tentera Amerika menarik diri kami bimbang selama manakah lagi kami mampu berada di sini. Semasa tentera Amerika berada di delta ini saya rasa selamat. Pemuda-pemuda amerika syarikat kelihatan tenang dang gagah, Mereka kelihatan baik sepertimana anak-anak muda yang berada di Amerika. Orang –orang Vietnam sangat mengharapkan mereka dilindungi. Sekali sekala kapal terbang mereka melintasi dan menyerang musuh mereka atau terbang menuju ke arah utara. Kami tidak tahu bagaimana kami akan hidup apabila tentera Amerika pergi dan berapa lama kami boleh bertahan di sini ? dan untuk apa lagi kami berada di sini ?.
Oleh itu sesuatu yang mengejutkan apabila kami masih lagi berada di sini pada tahun 1975 tanpa kehadiran tentera Amerika. Rakan saya Father Bach bertanya kami “ terangkan mengapa kamu berada di sini selama sepuluh tahun sedangkan kamu gagal menyelamatkan kami……. Lebih baik kamu tidak datang ke sini …. Ia menyelamatkan beribu-ribu nyawa orang-orang kami”, Saya tidak mempunyai jawapan dan saya sendiri tidak faham mengapa berlaku begini.
Pada bulan Mac dan April 1975 tentera Komunis semakin mara ke selatan. Saya khuatir vietnam akan berpecah lagi sepertimana yang telah berlaku pada tahun 1954, mereka telah mencipta satu sempadan ke utara sedikit dari Saigon. Kami fikir kami masih lagi boleh bertahan di sini untuk tempoh setahun. Apabila ramai orang di sini mati dan kami bersungguh-sungguh menentang komunis tentera amerika akan datang membantu kami. Tetapi ternyata andaian kami tidak betul.
Kerajaan Vietnam Selatan tumbang terus. Ini amat mengejutkan saya. Ketika hari terakhir sekiranya mereka boleh meninggalkan Vietnam, kesemua mereka akan meninggalkan Vietnam dan kami akan mempunyai 20 juta pelarian bukannya 130,000 orang.
Seorang Pegawai CIA datang ke kampung tempat saya tinggal dan memaksa saya ke Saigon. Bila saya tiba di Saigon saya bertemu dengan Geoge Jacobson di kedutaan Amerika dan berkata “ Tuan , izinkan saya kembali ke kampung saya, saya tergopoh gapah datang ke sini bolehkan tuan tolong saya, saya tidak mahu melarikan diri dalam keadaan sebegini”. Dan dia membalas , “ Saya faham, tengahari ini ada sebuah kapal terbang kecil akan ke Nha Trang , jikalau awak mahu ikut dia boleh tinggalkan kamu di Phan Thiet “,. Jadi saya menumpang mereka dan kembali ke kampung.Penduduk kampung bersorak riang apabila mereka melihat saya kembali.
Pada petang yang sama USAID ( U.S. Agency for International Development) datang dan memaklumkan bahawa terdapat dua helikopter terakhir yang membawa orang Amerika Syarikat keluar. Apabila mereka datang mengambil saya , saya bersembunyi di sebalik pokok dan mereka terbang meninggalkan saya. Saya berfikir masyarakat di sini lebih memerlukan saya. Tetapi saya mula berfikir untuk saya membawa masyarakat di sini melarikan diri. Musuh semakin hampir. Kemudian saya melihat satu pasukan tentera kami melalui kampung ini. Keadaan mereka amat menyedihkan. Selepas itu saya berjumpa dengan ketua daerah dan memaklumkan hasrat untuk membawa penduduk seramai 250 orang melarikan diri dan meminta beliau memberikan perlindungan. Beliau menyatakan bahawa kami harus menanggung sendiri segala risiko kerana beliau dan orang-orang nya sibuk dengan peperangan. Saya mendapat sumber kewangan daripada Agensi Bantuan Khatolik sebanyak 1500 dollar bagi menyewa bot mendahului musuh dan keluar daipada sempadan. Kami turun ke selatan iaitu ke Vung Tau dan menunggu di pantai.
Saya menyedari bahawa peperangan ( Perang Amerika – Vietnam ) telah berakhir, jadi saya ke kedutaan memohon bantuan bot untuk membawa lari 250 orang penduduk bersama saya. Pegawai kedutaan pada masa itu ialah sahabat saya yang pernah bekerja dengan CIA. Beliau berkata kepada saya “Father kita mempunyai 200,000 orang untu kita jaga, permintaan kamu tidak boleh dtunai lagi pun orang-orang yang bersama kamu hanyalah para petani miskin yang tidak dikehendaki oleh Komunis, mereka tidak mengapa-apakan orang-orang ini”. Dan apa yang dinyatakan ini ada juga kebenarannya.
Saya membawa bersama seorang jururawat dan seorang budak lelaki yang selalu membantu saya di hospital. Jururawat itu memohon untuk mengambil anaknya di selatan Saigon. Selepas pergi selama satu jam dia kembali semula dan menyatakan semua jalan keluar Saigon telah ditutup dan kini kami terkepung.Saya menyatakan “ Tiada guna lagi kita di sini, musuh sudah terlalu hampir dan kita perlu tinggalkan Saigon sekarang”.
Pada 29 April saya mengatur strategi untuk meninggalkan Vietnam. Saya ingin membawa lari semua mereka tetapi apakan daya, saya dah cuba dapatkan duit, saya cuba dapatkan bot, tetapi saya sendiri terperangkap di Saigon. Dan jika saya kembali kepada mereka pun , ini akan lebih memburukkan keadaan kerana saya orang luar. Sekarang saya menumpang di sebuah gereja di Saigon, oleh kerana saya orang Amerika saya percaya saya akan dipenjarakan apabila ditakluki Komunis nanti. Dan paderi keturunan Vietnam di sini juga dikhuatiri menerima nasib buruk. Jadi saya terpaksa pergi juga.
Saya meminta sahabat saya menghantar saya dengan kereta ke sebuah hotel dimana terdapat tempat pendaratan helikopter di bumbungnya. Apabila tiba hotel ianya dikawal oleh tentera amerika yang lengkap bersenjata. Setelah mendapat kebenaran saya terus ke bumbung tempat helikopter mendarat. Kami diberitahu bahawa kami cuma dibenarkan membawa satu beg sahaja. Seorang pegawai CIA membuka beg wiskinya lalu mengagih-agihkan kepada orang lain . Semua yang ada di situ meminum minuman itu. Semasa kami berdiri di sini sebuah kapal terbang terbakar sebaik sahaja ia mendarat. Api marak begitu cepat dan menjulang tinggi. Ia merupakan sebuah kapal terbang untuk perpindahan ( CA 59) Saya melihat bagaimana ia mendarat dan dapat mengagak satu bencana akan berlaku apabila api mulai keluar daripadanya.
Kita dapat melihat gambar popular helikopter mendarat di atas bangunan sewaktu memindahkan manusia di saat kejatuhan Saigon, dan salah seorang yang berada di atas tangga di bangunan tersebut ialah saya. Kami berada di bumbung bangunan itu sambil memerhatikan kejatuhan Saigon. Akhirnya helikopter datang mengambil kami dan menghantar ke kedutaan Amerika dimana tempat orang-orang Amerika berkumpul. Saya masih ingat di halaman kedutaan itu terdapat pokok asam jawa yang sangat besar. Bila sebuah helikopter chinook mendarat pokok asam jawa itu bergoyang ke depan dan belakang. Kami rasa sedikit takut. Helikopter itu berulang kali naik dan turun seperti sebuah lif..
Mereka memberitahu kami supaya ke Tan Son Nhut Airport. Mereka berkata di sana terdapat sebuah kapal terbang menunggu kami. Apabila tiba di situ jururawat yang bersama say menyatakan dia tidak mahu ikut serta, saya membiarkan dia pergi dan sejak dari itu kami tidak pernah berjumpa dan tidak tahu khabar beritanya. Kami berkumpul di ibu pejabat MACV iaitu di atas gelanggang tenis. Tidak berapa lama tentera marin datang berkawal. Sebuah helikopter besar yang memuatkan 70 orang datang mengambil kami dan membawa ke kapal USS Midway.
Helikopter-helikopter kami dirapat-rapatkan untuk memberi peluang kepada helikopter kecil Vietnam mendarat di USS Midway keesokan harinya. Bersama saya tiada lagi orang Amerika sewaktu ke Midway. , Saya juga merasakan semua paderi Amerika di Vietnam telah melarikan diri. Saya juga tidak nampak ramai orang di USS Midway, mereka dipindahkan dalam masa beberapa jam sahaja. Tetapi saya ditempatkan di sini. Saya merasakan saya menghidapi batuk kering lalu ditempatkan di bilik sakit. Keesokannya saya keluar dari bilik sakit.
Saya berasa sangat sedih, sambil merenung siling di dalam kapal Midway , saya sudah tahu bahawa bahawa seluruh Vietnam telah jatuh ke tangan Komunis. Saya berada dalam keadaan selamat di sini sedangkan mereka mula diperintah oleh kerajaan baru. Inilah kali pertama saya berasa diri saya begitu rendah.
DI USS Midway saya mengucapkan jutaan terima kasih kepada tentera marin yang menyelamatkan kami. Mereka tidak menghadapi masalah ketika menjalankan tugas memindahkan kami. Mereka bercerita “ Kami ditempatkan di kedutaan Amerika, dan tidak menghadapi sebarang kesukaran. Kami telah memotong sebahagian besar pokok asam jawa yang besar itu.”. Sebelum ini apabila ada pelawat , kedutaan Amerika selalu menyatakan pokok asam jawa ini merupakan simbol kegagahan Amerika. Sekarang Amerika meninggalkan Vietnam jadi tentera marin memotong pokok asam jawa ini.
Sewaktu di Midway juga saya menghantar beberapa mesej ke Kem Pendleton dimana kebanyakan pelarian dihantar. Saya bertanyakan mereka adakah sebarang pekerjaan mereka di sana. Saya sangat menghargai mereka jika diberi sebarang peluang pekerjaan. Saya sanggup bekerja tanpa apa-apa bayaran. Cuma saya ingin bekerja untuk orang-orang Vietnam.
Saya tiba di Los Angeles dan kemudian ke San Francisco kemudian ke Utah. Semasa berada di Utah mereka memanggil saya untuk berkhidmat sebagai pembantu paderi di Kem Pelarian Peddleton untuk orang pelarian dan tentera marin..Saya menginap di Kem tentera marin di kem berkenaan. Saya datang ke sana pada bulan Jun dan kem berkenaan ditutup pada bulan Disember iaitu pada hari Krismas.
Saya gembira kerana dapat berkhidmat lagi untuk orang-orang Vietnam. Mereka dalam kesedihan walaupun tidak sesedih rakan-rakan mereka keluar setelah tahun 1975 ataupun mereka yang keluar melalui jalan laut dan mendapat gelaran “orang hanyut”. Orang-orang Vietnam yang berada di Kem Peddleton kebanyakannya golongan cerdik pandai dan golonga elit. Mereka sudah mengagak apa yang berlaku di Vietnam setelah pengunduran tentera Amerika. Mereka juga menunjukkan kemampuan yang baik bila melakukan sebarang pekerjaan apabila sampai di Amerika Syarikat.
Di sini kehidupan tidak begitu menyusahkan. Tentera marin juga memberikan layanan yang baik kepada pelarian. Walaupun merekia melalui tempoh masa peprangan di Vietnam mereka masih bersikap lemah lembut dan sopan. Mereka cuba sedaya upaya membantu orang-orang pelarian dan cuba menjadikan Kem Peddleton sebagai kem yang terbaik. Dan sebenarnya mereka berjaya. Saya begitu seronok tinggal di sini.
Tugas saya ialah menyampaikan khutbah dan menyusun atur aktiviti gereja serta memberi khidmat kaunseling untuk memulihkan semangat mereka. Tentera marin juga membantu mereka supaya bersikap positif. Makanan di sini agak sedikit, tetapi tidak lah membawa mereka kepada kebuluran, cuma sedikit masalah makanan di sini adalah makanan orang-orang Amerika sedangkan mereka orang timur, orang Vietnam. Saya juga membantu mereka mencari penempatan. Persatuan-persatuan menyumbangkan pakaian dan khemah. Setelah khemah dibina ia kelihatan sebuah penempatan yang menarik.
Orang-orang Vietnam masih lagi tiba di kem ini,manakala pendatanag yang ada disini belum lagi ditempatkan tetapi pihak kerajaan mahu kem ini ditutup sebelum musim hujan. Sebelum Krismas mereka dihantar ke Fort Chafee, Ark dan kemudian ke penempatan baru atau rumah keluarga mereka. Kem Peddleton kosong menjelang Krismas.
Selepas kem tersebut kosong, saya pergi ke San Jose untuk membantu pelarian yang baru tiba. Saya menjaga setiap pelarian yang ada di sini.Saya mencari sumber makanan dan tempat tinggal untuk mereka. Saya mengajar mereka Bahasa Inggeris kepada orang dewasa dan kanak-kanak serta mencari sekolah untuk mereka. Saya pulang ke rumah lewat malam hampir setiap hari. Saya pergi ke setiap keluarga orang Vietnam di San Jose untuk membantu mereka. Saya bertanyakan keperluan mereka dan cuba mendapatkan bantuan dari pelbagai persatuan kebajikan. Sebaga bekas guru saya juga membantu mengajar kanak-kanak kadang-kadang siang dan malam.
Saya tahu bila saya membantu mereka , mereka akan berjaya di Amerika. Saya rasa jiwa kebebasan berkembang dalam diri mereka dan akan menyumbang untuk orang lain disamping menjadi seorang masyarakat yang baik.Saya juga mengajar mereka supaya mereka berasa beruntung berada di negara ini.
Satu ketika seseorang telah menulis surat kepada saya dan memaklumkan bahawa kawan saya di Vietnam Father Bach berada di Kem Pelarian di Thailand. Beliau dilantik sebagai ketua kem disana. Saya menulis sepucuk surat kepada Pertubuhan Orang-orang Pelarian dan menyatakan hasrat untuk berkhidmat di sana dan mereka mengalu-alukan hasrat saya.
Pada tahun 1979 buat pertama kalinya saya pergi ke Thailand.Saya tidak pasti adakah saya boleh tinggal di sana. Saya pergi ke sana atas tiket COERR ( Catholic Organization For Emergency Relief and Refuges). Saya pergi ke Kem Pelarian Song Kla yang terletak di pantai timur Thailand iaitu di Teluk Siam. Kem ini menempatkan pelarian Vietnam yang sampai ke sini melalui jalan laut. Mereka juga digelar orang hanyut. Saya seorang sahaja yang bertugas sebagai paderi di sini. Sumbangan kewangan mula datang dari pelbagai sumber di Amerika. Saya memberikan wang kepada pelarian dan memberi lebih sedikit kepada mangsa-mangsa rogol dan kanak-kanak yang kehilangan ibu bapanya unruk membeli barang-barang keperluan di kedai yang terdapat di kem ini.
Sewaktu saya tiba di sini terdapat lebih kurang 7,000 orang-orang pelarian Vietnam. Bilangan ini semakin bertambah sehingga 8,000 orang. Saya cuba menguruskan mereka dan menghantar sedikit demi sedikit ke Amerika atau negara lain yang sanggup menerima mereka.
Pada mulanya terdapat empat hingga lima persatuan yang datang membantu disini. Doktor Tanpa Sempada Juga datang untuk memberi bantuan perubatan dan merawat orang-orang pelarian Vietnam. Kemudian Persatuan Katholik mengambil alih bantuan perubatan. Sepanjag tiga tahun kemudiannya hanya persatuan ini yang masih tinggal di sini.
Kerajaan Thailand tidak suka kem ini wujud. Kedudukan mereka yang dekat dengan Vietnam akan menggalakkan lagi orang-orang pelarian datang ke sini. Akhirnya pada tahun 1986 kem ini ditutup.
Saya selalu menulis artikel-artikel yang dimuatkan didalam Majalah Jersuit. Pada peringkat awalnya pelarian Vietnam yang datang ke sini terdiri daripada pelbagai peringkat. Tetapi selepas itu kebanyakan yang tiba terdiri daripada petani-petani Vietnam yang rata-ratanya miskin.
Kebanyakan orang tidak mengetahui bahawa sejumlah besar orang-orang pelarian Vietnam mati di laut. Sebenarnya pada masa itu masalah komunikasi menyebabkan maklumat kematian serta tiada siapa dapat memaklumkan adanya kematian kerana tidak ada seorangpun yang terselamat dari setiap buah bot yang karam. Terdapat sesetengah pihak yang mendakwa hampir 100,000 pelarian Vietnam karam dan meninggal di laut. Saya mengganggarkan satu perempat daripada jumlah pelarian Vietnam yang hilang atau meninggal dunia di laut.
Setiap pagi apabila kami pergi ke pantai kami akan dapati pelbagai mayat lelaki, wanita dan kanak-kanak yang terdampar. Satu ketika beratus-ratus mayat yang mendarat di sini seperti kayu hanyut. Ada masanya pula ialah mayat-mayat wanita Vietnam yang dirogol kemudian dihumban ke laut agar mereka mati lemas. Inilah tragedi yang tidak dapat digambarkan dengan perkataan. Hampir setiiap hari ada sahaja mayat-mayat yang terdampar di pantai. Kami memungut, menkebumikan , dan sembahyang ke atas rohnya. Kadang-kadan saya rasa malas untuk bangun pagi dan pergi ke pantai untuk menyaksikan mayat-mayat yang bergelimpangan. Saya juga sering bertanya apakah dunia luar mengetahui perkara sebegini terjadi. Ada juga yang masih hidup terdampar di Pantai, mereka selalunya pengsan atau keletihan serta kebuluran. Mereka menganggap kami malaikat. Tetapi kami hanyalah lelaki da wanita yang membantu mereka.
Cuaca adalah salah satu penyebab mereka ditimpa bencana. Pelayaran mereka selalu menghadapi pelbagai bencana. Ada masanya mereka terserempak dengan pihak berkuasa Vietnam, bot mereka dipaksa pulang dan mereka akan dimasukkan ke dalam penjara. Tetapi penyebab utama kematian mereka ialah lanun. Lanun-lanun ini akan memintas bot mereka. Mula-mulanya mereka menyelongkar emas dan barang-barang berharga termasiklah gigi emas yang dipakai, selepas itu mereka akan memilih wanita-wanita muda serta gadis dan kanak-kanak perempuan untuk dibawa ke atas bot mereka untuk diperkosa. Kerap kali pula selepas diperkosa mereka akan dihumban ke laut. Ada juga yang melanggar bot pelarian Vietnam setelah merampas barang-barang berharga untuk menghilangkan bukti perbuatan mereka.
Sesetengah kumpulan lanun ini akan menyerahkan gadis atau wanita yang diculik kepada kumpulan atau bot lain setelah mereka menodai perempuat itu dan begitulah seterusnya setelah mereka merogolnya beratus-ratus kali. Terdapat juga kisah bagaimana wanita-wanita ini diikat dengan tali dan ditarik dengan bot , apabila sudah meninggal mereka akan memotong tali itu dan wanita itu akan tenggelam.Terdapat juga yang disembelih sebelum dicampak ke laut atau dicampak hidup-hidup begitu sahaja. Sesetengah bot nelayan pula memaksa mereka bekerja untuk mereka, tetapi apabila tidak diperlukan lagi mereka akan dihumbangkan ke laut seperti sampah. Mereka hanyut ke pantai atau terus bersemadi di dasar laut.
Kami menaburkan bunga dan bersembahyang sebagai memperingati dan memberi penghormatan kepada mereka yang hilang atau meninggal di laut. Kami pertcaya terlalu ramai orang-orang pelarian yang mati di laut . Apabila kami mendengar berita ada sahaja pembunuhan yang dilakukan oleh lanun di laut kami akan adakan upacara memperingati mereka. Boleh dikatakan setiap minggu upacara ini kami lakukan sewaktu kami di Kem Songkla.
Satu ketika seorang kawan saya mengatakan pelarial Vietnam merupakan orang yang tiada tempat berlindung. Secara spontan saya membalas yang dasar laut merupakan rumah yang kekal bagi mereka. Hampir berpuluh-puluh ribu berkubur di dasar laut. Ianya merupakan satu tragedi yang tidak dapat digambarkan.
Sebahagian besar kaum wanita dan gadis yang mendarat di sini menyimpan seribu rahsia tersendiri. Keadaan kem disini yang tidak terurus dan nampak primitif sebenarnya membantu meringankan trauma yang sedang mereka hadapi. Sekiranya seseorang mangsa rogol berada dalam persekitaran yang selesa mereka berkemungkinan tidak dapat menyesuaikan diri dan menjadi lebih trauma. Di sini juga terdapat ramai mangsa rogol dan mereka saling membantu menenangkan antara satu sama lain. Sesetengahnya mempu mengharungi kehidupan seperti biasa.
Dikalangan kaum pelarian lelaki pula sesetengahnya mereka menggangap wanita mangsa rogol ini tidak lagi berharga dan boleh diperdagangkan.Pandangan sebegini menyebabkan mangsa-mangsa rogol kerap mengalami trauma yang berpanjangan dan suka menarik diri. Inilah satu keadaan yang menyedihkan bila kita memikirkannya. Saya telah membantu beberapa gadis yang menjadi mangsa rogol. Memberi kaunseling kepada mereka , meminta mereka menulis pengalaman mereka dan membersihkan pemikiran mereka, Ia sebenarnya sesuatu yang sukar. Sebahagian mereka mampu menghadapinya dan menjalani kehidupan yang lebih baik. Mereka bertemu jodoh, beranak pihak dan keperitan yang mereka tanggung kian luntur sedikit demi sedikit. Walaupun tidak hilang sepenuhnya , bebanan yang ditanggung sekurang-kurangnya semakin hilang.
Terdapat juga lanun-lanun yang bersikap keterlaluan dan aneh. Mereka mengganggap gadis-gadis yang dirogol menyukai mereka lalu pada waktu malam mereka datang semula untuk mendapatkan gadis berkenaan sekali atau beberapa kali. Kami juga akan cuba sedaya untuk menangkap mereka dan kerapkali kami berjaya.
Sekali saya pernah mendapat surat undangan perkahwinan daripada seorang gadis. Sewaktu dia bersama saya di Songkla dia baru beumur sepuluh tahun. Saya masih ingat dahulu saya pernah berkata kepadanya “awak datang ke sini menghadapi lanun, lemas di laut atau kemungkinan dirogol untuk mendapatkan sebuah kebebasan dan akhirnya kamu berjaya mengharunginya “. Dalam suratnya dia berkata “ saya sangat gembira dapat berjumpa dengan kamu lagi sejak kehilangan kamu sewaktu di “kinyergarden” Perkataan yang diajar sewaktu di kem dahulu.mereka sebenarnya orang yang hebat.
Sebahagian mangsa rogol mengandung. Ada yang memelihara anak yang dilahirkan dan ada yang digugurkan.Mengikut budaya asal mereka lelaki Vietnam tidak menyukai wanita yang dirogol tetapi di sini mereka mengabaikannya dan sesetengah wanita ini bertemu jodoh di sini.
Dua orang wanita berhasrat memelihara anak yang mereka kandung. Tetapi mereka banyak menghadapi masalah lalu menubuhkan Persatuan Perancang Keluarga. Mereka akan menasihatkan gadis-gadis yang hamil akibat dirogol menggugurkan kandungan mereka. Mereka akan memberikan perkhidmatan secara percuma. Perbuatan mereka sebenarnya bertentangan dengan Prinsip katholik saya dan sekiranya mereka datang berjumpa saya, saya akan menghalangnya.
Sebelum kem ini ditutup terdapat kira-kira 37 orang sahaja yang masih tinggal.Keadaan ini agak merbahaya kerana bilangan kami yang sedikit memberi peluang kepada lanun datang dan mengganggu wanita dan gadis-gadis di kem ini pada malam hari. Jadi kami secara senyap-senyap masuk ke dalam kem untuk menjaga keselamatan mereka bersama kawan saya dari Jepun dan India. Pihak Thailand tidak membenarkan kami memasuki kem pada waktu malam kerana mereka mengganggap kami akan mengganggu gadis-gadis didalam kem walaupun kami melindungi mereka. Kami pergi ke kem dengan motorsikal pada waktu malam apabila menghampiri kem kami akan memadamkan lampu. Apabila kami dapati polis Thailand sedang leka atau tiada kami akan menyusup ke dalam kem. Selama sebulan kami berbuat demikian untuk menjaga mereka dari ancaman lanun.
Selepas itu kami dapati polis disini mempunyai disiplin yang baik dan ketua mereka juga amat baik. Kami bekerjasama sepenuhnya dan memberi apa jua bantuan dan begitulah sebaliknya. Mereka juga sangat senang dengan kami.
Akhirnya VISA saya tamat dan Kerajaan Thailand mahu menutup kem dan menghendaki saya meninggalkan Thailand. Saya kembali ke Amerika Syarikat. Sebaik sahaja menjejakkkan kaki di negara saya .Saya berharap agar dapat berkhidmat lagi di kem-kem pelarian. Tetapi mereka menyatakan saya sudah terlalu tua walaupun saya tidak merasa begitu.-END-

Kisah Bidong 19

2008-11-29T11:50:00.000+08:00

Cerita yang dipaparkan ini merupakan e-mail yang dikirim oleh seorang lelaki Vietnam dari Belgium. Beliau pernah menetap di Kem Pelarian Galang Indonesia pada zaman remajanya. Mail ini diterima pada bulan Mei 2002.

Saya berumur tujuh tahun sewaktu meninggalkan Vietnam bersama emak saya, kakak saya dan seorang kawan emak. Kami bertolak pada waktu malam dalam tahun 1988. Jumlah kami seramai 49 orang menumpang sebuah bot yang kecil. Kami belayar selama lapan hari dan kehabisan makanan. Kami bernasib baik kerana kami bertemu dengan bot lain yang memberikan kami sedikit makanan dan air. Kami juga pernah dilanda ribut pada satu malam.
Setelah lapan hari berlayar kami mendarat di sebuah pulau yang dihuni oleh pasukan tentera. Kanak-kanak dan wanita dibenar menginap di dalam khemah mereka tetapi kaum lelaki dikehendaki berada di luar khemah. Kaum wanita disuruh memasak untuk kami dan mereka makan bersama-sama.Kami selalu tidak cukup makanan. Emak saya selalu makan nasi basi yang dibasuh dengan air laut supaya hilang rasa masamnya. Nasi yang baik diberikan kepada saya dan kakak. Selepas dua hari seorang perempuan iaitu ibu tekong bot meninggal.
Kemudian pasukan tentera di situ ingin menghantar kami ke laut. Kami merayu agar kami tidak dihantar ke laut. Setiap kanak-kanak dan wanita berlutut dan ada yang sanggup mencium kasut tentera di situ. Mereka meminta wang agar bot kami boleh dibaiki. Setelah kami mengumpulkan perhiasan dan menyerahkan kepada mereka, mereka memberi semula perkakasan bot yang mereka telah ambil. Kemudian menunda bot itu ke laut. Pada malam itu kami berfikir tentera itu akan mengambil wanita-wanita kami lalu kami memotong tali bot. Bot kami hanyut ke pulau lain. Seorang lelaki putus kaki akibat tersepit antara bot dan batu sewaktu menarik bot. Pulau itu merupakan pulau yang tidak berpenghuni tetapi terdapat beberapa pondok kecil. Keesokan hari bot kami pecah akibat hempasan ombak dan terkena pada batu.
Kami makan apa sahaja yang kami temui, kami menjumpai telur penyu yang sungguh lazat terutama jika kita lapar. Selepas tiga hari tentera datang lagi mengambil kami ke kem mereka kemudian menghantar kami ke Kem Pelarian Galang. Indonesia. Apa yang tidak kami ketahui ialah Ibu kami sedang mengandung, tidak berapa lama kami di Galang , Ibu kami melahirkan seorang lagi ahli keluarga kami adik perempuan yang diberi nama Sha. Selepas setahun kawan ibu saya diterima oleh kerajaan Kanada. Keluarga kami tinggal di Galang selama dua tahun. Saya mengingati hampir segalanya , setiap jalan dan bangunan. Di galang terdapat kedai runcit , pub, disco, dua panggung wayang, sebuah Gereja Maria, dua tokong Buddha, sebuah hospital, sekolah dan pejabat pos.
Setiap dua minggu kami dibekalkan dengan beras, sardin, minyak masak dan garam. Pada masa yang sama juga datuk saya di Belgium ada juga mengirimkan wang, kami juga menanam sayur-sayuran. Kami tidaklah mewah tetapi kami tetap gembira. Kami saling bantu membantu. Setiap sabtu kami bergotong royong membersihkan kem dan tempat tidur kami sendiri. Hanya hari Ahad kami dibenarkan pergi ke pantai yang terletak dua kilometer dari kem.
Saya selalu ponteng sekolah dan merayau-rayau di sekeliling pulau. Inilah satu faktor mengapa saya mengingati segenap ceruk pulau ini. Kami masih mengamalkan beberapa tradisi kami di sini sebagai contoh Tahun Baru disambut dengan bunga api di vietnm tetapi kami di sini membuat unggun api dan membuat bising dengan tin, periuk, kuali dan apa sahaja yang boleh menghasilkan bunyi.
Di kawasan kami di Galang , emak saya merupakan orang yang sangat dihormati. Setiap remaja disini memanggil ibu saya “emak”. Jika mereka hendakkan sesuatu mereka minta dengan emak saya. Emak saya pernah memberikan kepada mereka wang untuk mereka pergi ke pub untuk minum. Sebenarnya banyak kenangan manis sewaktu kami di Galang.
Selepas dua tahun kami di terima ke Perancis. Mula-mula kami ke Singapura dan tinggal selama seminggu sebelum kami terbang ke Pertancis. Singapura bandar yang sangat cantik.
Kami tinggal di kem pelarian Perancis selama tiga minggu sebelum menaiki kereta ke rumah datuk saya di Belgium. Perjalanan saya dari Vietnam ke Belgium memberikan saya pengalaman yang sungguh hebat dan tak mungkin dilupakan.
Pengalaman di Galang sangat mengujakan saya. Saya sangat berharap satu masa nanti saya akan menjejakkan kaki saya di Galang biarpun buat seketika. Terdapat banyak cerita sedih dari kawan-kawan yang lain. Saya mendapat tahu akhirnya pelarian di Galang akhirnya dihantar semula ke Vietnam. Dan Galang kini sudah menjadi satu kawasan industri, saya sangat mengharap satu hari nanti saya akan dapat bercuti ke sana.
Tulus Ikhlas daripada saya,
Thien.

Kisah Bidong 18

2008-11-29T11:47:00.000+08:00

Nasib Orang Hanyut
Oleh Don Hardy
Pulau Galang tesergam gagah di tenggah – tengah kepulauan Indonesia dan tidak begitu jauh ke selatan Singapura. Ia menyimpan pelbagai kenangan buat berpuluh-puluh ribu orang hanyut yang mana telah dijadikan kem pelarian oleh Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu.Mereka datang dengan bot-bot kecil untuk menyelamatkan diri setelah tamatnya perang Vietnam. Disini juga tersimpannya harapan orang-orang pelarian untuk mencari kehidupan yang lebih baik.
Asap hitam bot berenjin diesel yang turut diiringi bunyi yang membingitkan memecah kesunyian alam semulajadi yang damai di sini. Akhirnya bot ini mendarat di sebuah jeti kayu di pulau yang kecil ini. Dilihat dari jauh , pulau yang menghijau dikelilingi lautan yang agak panas ini tidak ada apa-apa bezanya dengan pulau-pulau lain. Tetapi di sinilah satu ketika pernah menempatkan orang-orang pelarian vietnam yang dikenali juga dengan nama orang hanyut. Mereka hidup tanpa mengetahui dimana haluan mereka seterusnya. Mereka menanggung pelbagai risiko demi mengharapkan kehidupan yang lebih baik di negara asing berbanding negara sendiri yang ditinggalkan.
Pelarian yang selamat tiba di sini telah melalui pelbagai dugaan dan ujian yang sangat memeritkan. Mereka memperjudikan nasib dengan menyusuri lautan yang sangat merbahaya dan berjaya sampai kesini. Banyak juga yang gagal dalam perjudian ini. Lanun-lanun berkeliaran di laut untuk mencari keuntungan yang mudah yang biasanya berhasil. Ramai sekali pelarian Vietnam dirompak, dibunuh dan dirogol. Mereka meninggalkan pelarian Vietnam sehelai sepinggan terkapai-kapai ditengah lautan lautan setelah segala harta benda dirampas. Di sini terdapat satu perkuburan yang terdiri daripada tiga orang perempuan yang membunuh diri kerana menanggung penderitaan akibat dirogol ketika dalam pelayaran.
Tujuh orang pegawai kongres dan saya sendiri disambut oleh kakitangan kem dan pekerja PBB yang megendalikan kerja sukar menyediakan tempat tinggal pelarian, menjaga makan dan minum serta kesihatan orang-orang pelarian di sini. Kami akan memastikan status pelarian di sini dan menyaring mereka untuk dihantar ke negara ketiga.
Sesiapa yang tidak dapat membuktikan yang dirinya adalah orang-orang pelarian mengikut definisi PBB atau yang tidak mempunyai ahli keluarga di negara lain mempunyai masa depan yang suram. Beberapa orang dikalangan mereka kembali semula ke Vietnam manakala sebahagian lagi masih tinggal di sini mengharapkan dirinya “diselamatkan”. Sewaktu lawatan saya kebanyakan mereka tidak menepati syarat untuk ditempatkan di negara lain. Mereka juga menolak untuk pulang secara sukarela ke negara yang menyingkirkan mereka.
Sewaktu taklimat ringkas disampaikan oleh komandan kem kami dapati bahawa kem ini dibina ketika berakhirnya perang Vietnam dan mampu menampung suku daripada jumlah yang ada di sini. Ketika ini USA telah mengambil 82060 pelarian Vietnam, yang mencukupi syaratnya. Ketika lawatan pada tahun 1991 kanada telah mengambil 13516 orang diikuti Australia 6470 orang. Negara negara lain tidak begitu membuka pintu kepada pelarian Vietnam. Jepun menerima 113, Sepanyol, Italy, Argentina dan Ireland mengambil kurang daripada 20 orang setiap negara. Sedangkan orang-orang pelarian masih lagi berduyun-duyun datang dengan menaiki bot yang sarat dengan penumpang. Di kem pelarian pula tidak kurang 50 orang yang baru lahir setiap bulan.
Kesukaran dan kerisauan hidup di Galang semakin bertambah lagi apabila banyak negara memperketatkan peraturan tidak menerima lagi orang-orang pelarian.Ada sesetengahnya mereka menghalau semula ke laut apabila orang hanyut ini tiba di negara mereka.
Setelah diberi taklimat kami menaiki caravan dan empat jep yang didahului oleh trak yang mempunyai lampu merah berkelip-kelip di atasnya. Di sini terdapat dua kem dan satu tanah perkuburan di tepi bukit yang dipanggil kem ketiga. Hujan renyai-renyai mulai turun ketika kami berhenti untuk mewngambil gambar kedai kecil di tepi jalan. Selain daripada wang yang mereka bawa dan yang dikirim oleh kaum keluarga mereka tidak ada sumber lain. Peluang mencari wang disini amat tipis. Tetapi dengan adanya pelawat dan memenuhi keperluan mereka sebuah sedikit kedai makan dan kedai runcit dengan minima barang keperluan wujud di sini.
Terdapat tanda-tanda kesedihan dan putus asa pada kebanyakan wajah orang dewasa di sini tetapi tidak bagi kanak-kanak. Mereka nampaknya gembira dengan kedatangan orang luar sambil mengucapkan apa yang dipelajari di sekolah sementara di sini seperti “good morning sir” atau “ nice afternoon sir”. Apabila kita membalas sapaan mereka ,mereka akan ketawa riang.
Di satu sudut terdapat sebuah pondok terbuka tempat dimana orang-orang pelarian sedang memperjudikan nasib mereka. Pekerja Kem sedang mengiringi delegasi dari Washington menemuduga pelarian yang belum disaring bagi menentukan mereka akan ditempatkan semula di USA atau terus tinggal disini. Keputusan hari ini menentukan samada mereka diberi status sebagai penghijrah ekonomi atau orang pelarian. Temuduga yang mengambil masa selama satu jam itu cuma berjaya memilih 20 % daripada mereka manakala 80 % lagi gagal dan masih belum diketahui dimana arah tujunya.
Sambil kami berjalan dan bercakap-cakap dengan orang-orang pelarian melalui penterjemah yangakan nmengetahui nasib mereka sebentar lagi, saya nampak seorang kanak-kanak perempuan yang cantik memakai baju putih dan bersih berdiri tidak jauh daripada kami. Saya menghampirinya, pada mulanya dia cuba melarikan diri tetapi setelah dipujuk dia bersetuju bergambar dengan kami. Suaranya lembut dan perlahan. Dia tidak senyum.
Dia berumur tujuh tahun. Apabila ditanya dimana ibubapanya pada mulanya dia tidak menjawab. Selepas beberapa ketika dia berkata-kata. Melalui penterjemah saya mendapat tahu yang dia tidak tahu di manakah ibu dan bapanya. “ Lidah saya menjadi kelu, bila saya ingin bertanya lagi soalan kepadanya suara saya tidak keluar” . Saya begitu terkilan bila memikirkan nasib anak kecil yang tidak bersalah itu.
Menyusuri jalan yang berlumpur itu fikiran saya tidak lekang dari memikirkan nasib kanak-kanak itu dan penghuni kem ini yang terpaksa menerima nasib sebegini akibat pertelingkahan politik di negara mereka. Saya mengingat kembali dalam upacara memperingati mangsa kemalangan udara di Scotland beberapa tahun lalu. Satu ketika seorang lelaki telah menemui beberapa orang di lapangan terbang sebelum berlepas ke satu destinasi dan melambai-lambai tangan kearah mereka ketika menaiki pesawat. Beliau sendiri menaiki pesawat lain. Apabila mendapat berita bahawa pesawat rakan yang baru ditemui ditimpa kemalangan dia menghantar satu nota di tempat memperingati kematian akibat bencana itu dengan bertulis “ Kepada gadis kecil berbaju merah ……..awak tidak patut jadi begini”. Dan kepada gadis kecil berbaju putih yang baru saya temui , dia juga tidak patut jadi begitu tetapi tidak seorang ingin mengambil tahu tentangnya.
Caravan kami bergerak perlahan menuju ke penghujung kem dan melalui satu tempat dimana seorang anak muda mengheret seekor ular sepanjang lima belas kaki dari sebatang anak sungai sambil bersorak dengan bangganya. Lima belas minit kemudian kami kembali semula ke pengkalan dimana orang yang diberi peluang ke negara lain meninggalkan jejak terakhir di pulau ini. Saya berasa sungguh bersalah kerana cuma kami yang menikmati segala kebebasan menaiki bot meninggalkan pulau ini pada hari ini. Selepas bersalaman dengan kakitangan dan pegawai disini kami meninggalkan pulau ini dengan bot yang mengeluarkan asap hitam dan berkepul-kepul. Dari atas bot saya memandang ke arah pulau tetapi kem-kem pelarian berada di belakang bukit. Hanya yang ditinggalkan ialah harapan dan keperitan hidup orang-orang pelarian yang terlindung dari dunia luar. Apabila Pulau Galang hilang di ufuk sedikit demi sedikit rasa gusar saya turut hilang. Dalam fikiran saya kehidupan beribu-ribu pelarian Vietnam adalah berada di awan-awangan tidak dapat di ketahui samada Pulau Galang menjadi batu loncatan untuk kehidupan baru atau tempat terakhir sebelum mereka dihantar pulang. Apabila mendapat berita Kem Pulau Galang sudah ditutup banyak perkara bermain di fikiran saya. Sebahagian mendapat tempat di negara lain manakala sebahagian lagi dipaksa kembali ke tanah air yang mereka tinggalkan satu masa dulu.
Perkara yang paling kerap sekali bermain di fikiran saya ialah gadis kecil berambut hitam dan berbaju putih. Sebelum kami meninggalkan kem mereka saya sekali lagi melihatnya menyusuri jalan yang berlumpur. Seketika kami berpandangan tanpa sebarang kata, akhirnya dia tersenyum dan melambai tangan ke arah kami sebelum kami meninggalkannya.
Saya tidak dapat melupakan Pulau Galang, berbukit lembab yang wujud di muka bumi ini sedangkan saya kadangkala tidak pernah menghargai kebebasan diri yang saya nikmati. Sesungguhnya saya tidak dapat melupakan gadis kecil itu dan tidak mengetahui apakah nasibnya kerana saya tidak bernah bertanya siapa namanya.
Inilah satu hakikat hidup, ianya sangat menyusup ke dalam jiwa. Inilah kuasa fundamental yang yang menukar kehidupan buat selamanya. Dan Pulau Galang menyaksikan segalanya. Disini segala harapan dimusnahkan……… dan disinilah tempat menelan segala kepahitan.

Kisah Bidong 17

2008-11-29T11:45:00.000+08:00

Selamat Tinggal Orang Hanyut, Selamat Datang Dunia Yang Kejam
Oleh Andrew Lam
Bertarikh : 24.04.1996

Ketika seramai 35,000 pelarian Vietnam bertaburan di serata kem pelarian di Asia Tenggara disuruh pulang ke negara asalnya, pengajarannya satu kesedaran bahawa dunia luar yang satu ketika menjanjikan kesenangan hidup kini sama sahaja dengan negara asal. “tiada lagi tempat untuk melarikan diri”. PNS Editor, Andrew Lam , bekas pelarian Vietnam baru-baru ini melawat kem pelarian di Kemboja dan Hong Kong.

San Jose,CA . Satu imej yang menghantui kami. ….. sebuah bot kecil terumbang ambing di tengah lautan bergelora. Pada tiang benderanya berkibar satu bendera SOS , apabila melintasi sebuah kapal tangan –tangan kecil melambai-lambai dengan maksud yang sama terdapat pada bendera. “ Selamatkan kami, Kami ingin kebebasan, Kami sayang USA.!” Sayangnya kita tidak dapat ikuti kesudahan ceritanya.
Pada hari ini orang krisis orang pelarian melanda hampir setiap ceruk dunia. Semangat untuk mencari perlindungan di negara lain telah bertukar menjadi penyesalan dan ketakutan. 35,000 pelarian Vietnam yang ada di seluruh asia Tenggara pada hari ini diminta pulang ke negara asal. Ini lah yang dinamakan Order Baru Dunia !!!. Tetapi apa yang pelarian inginkan……kebebasan atau dihantar pulang. Sebenarnya lebih mudah menutup telinga dan melabelkan orang-orang pelarian Vietnam dengan pelbagai label kemudian mengantar mereka pulang daripada mendengar dan memahami situasi yang ekonomi yang sedang mereka hadapi.
Contohnya Mr Diep Tran, seorang bekas Leftenan tentera Vietnam. Beliau ditangkap ketika cuba melarikan diri pada tahun 1979, dia diseksa dan dihantar ke kem pemulihan manakala isterinya dipaksa tinggal bersama pelatih komunis untuk mengelakkan keluarga mereka daripada disenarai sebagai orang yang dikehendaki. Tetapi akhirnya Mr Diep dan anak lelakinya berjaya melarikan diri ke Hong Kong. Apabila sampai di Hong Kong dia dinafikan hak sebagai orang pelarian kerana tidak cukup wang sebanyak 3000 dollar seperti yang diminta olah pegawai di Hong Kong. Anaknya membunuh diri di hadapan pejabat PBB di kem pelarian.
Puan Huong Nguyen menghabiskan masa selama sepuluh tahun di Zon Ekonomi Baru sebagai buruh paksa. Dia bekerja membersihkan hutan bersama kawan-kawanya sebagai tempat bercucuk tanam. Dia mempunyai seorang anak lelaki dan sedang mengandung lagi. Suaminya dibunuh ketika melarikan diri dari kem pemulihan. Dia melarikan diri dan terpisah dengan anaknya. Setelah disaring dia bersama anak yang dilahirkan diminta keluar dari Filipina.
Lam A Lu merupakan suku kaum Montagnard yang berjuang bersama tentera Amerika Syarikat. Beliau telah dijadikan buruh paksa dan disiksa sebelum berjaya melarikan diri. Pihak berkuasa Hong Kong tidak mempercayai ceritanya serta menolak permohonannya untuk berlindung di Hong Kong walaupun beliau menunjukkan sembilan bekas peluru pada tubuhnya. Jika Lkeadaan seperti Lam tidak diterima sipakah lagi yang akan diterima ? adakah sami Buddha yang dihalang daripada melakukan satu-satu upacara atau Rahib yang dilarang daripada menyanyika lagu gereja ?. Mereka yang masih tinggal di kem pelarian menjadi putus asa.
Bagi mereka ini dunia yang bebas tidak lagi wujud. Keadaan dinegara sendiri dan negara orang sama sahaja ‘ tiada ruang mereka untuk hidup bebas dan berdikari”. Kadangkala dunia luar lebih buruk. Bagi Puan Huong Nguyen, anakya yang tertinggal di negaranya sewaktu melarikan diri kini telah berada di Santa Ana Carlifornia manakala dirinya masih kebingungan mencari hala tuju.
Apabila kita melawat ke kem kem pelarian kita akan dikerumuni oleh orang –orang pelarian yang menceritakan keperitan dan kesengsaraan mereka . Dari wajah-wajah mereka kita akan lihat betapa mereka begitu sekali meminta simpati. Bagi mereka hidup tidak membawa sebarang erti apabila hidup dalam “kurungan”. Seorang anak yang dilahirkan dalam kem tahanan hanya mengenali pagar kem, baldi plastik merah sebagai bekas makanan, tempat tidur, halaman bersimin dan langsir nipis, rumah ku……Di atas kepala mereka deruman Jet Jumbo yang datang dan meninggalkan bandar Hong Kong. “ benarkah pakcik jika lampu merah kita berhenti dan jika lampu hijau kita berjalan ?“ tanya seorang kanak-kanak.
Bagi orang pelarian yang berada di kem mereka hanya ada lampu merah. Mereka masih lagi berada di sebalik tirai besi dan memperjuangkan kebebasan diri. Mitos perjalanan hidup mereka berada di pertengahan jalan. Nasib malang mereka yang berada di sini bukan kerana mereka berbohong tetapi sejarah telah membohongi mereka.
Bagi negara barat kita dapat pengajaran. Mereka tidak lagi mengingini kita. Minat mereka untuk mengambil kita pada satu ketika bertukar kepada bagaimana melindungi mereka daripada orang-orang pelarian. Tiada siapa lagi mendengar kintihan kita. Tetapi sepak terajang dan tangisan kita sewaktu menaiki kapal terbang untuk dihantar pulang adalah amaran kepada kita sendiri terhadap nasib malang kita. Bagi mereka kita bukanlah sebahagian daripada kita, yang terkapai-kapai mencari arah tuju kehidupan seperti berada dalam keadaan gelap gulita.

Kisah Bidong 16

2008-11-29T11:44:00.000+08:00

SESUNGUHNYA KEMATIAN ITU WUJUD
Oleh : Ngo Nhan Dung
Diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris oleh :
Quynh Dao

Seorang wanita mengaturkan rancangan untuk melarikan diri dari Vietnam bersama tiga anaknya setelah melawat suaminya yang berada di Kem Tahanan. Secara berhati-hati suaminya mengatakan “Saya tidak ada peluang lagi untuk bebas, awak bawalah anak-anak keluar dari Vietnam”. Selepas itu wanita dan tiga orang anaknya tidak pernah mendarat di mana-mana pantai. Mereka hilang di antara Vietnam dan kepulauan Indonesia. Hari ini lelaki itu berada dalam kebingungan dan menanggung persoalan yang sangat berat. Apakah ini semua akibat perbuatannya?. Beliau sekarang berada di Amerika.
Dalam kes lain seorang isteri mengebumikan mayat suaminya yang dikembalikan dari kem tahanan. Lelaki tersebut cuba membunuh diri tetapi tidak berjaya. Pihak kem menghantarnya pulang kerana tiada harapan lagi untuk hidup. Anak-anak bekas tentera tidak dibenarkan memasuki universiti, tidak dibenarkan bekerja dengan kerajaan. Mereka tidak dibenarkan memilik perniagaan sendiri. Pasangan ini mempunyai dua anak lelaki dan empat anak perempuan.Anak lelakinya yang berusia 16 tahun menawarkan diri untuk keluar dulu dari Vietnam. Sebulan kemudian mereka mendapat khabar bahawa bot yang dinaiki mereka karam dan tidak ada siapa yang terselamat. Ahli keluarga yang lain sekarang menetap di Amerika. Tetapi mereka selalu menceritakan kisah ayah dan abang sulong mereka. Saya mengetahui dengan tepat cerita ini kerana mereka ada hubungkait dengan keluarga saya.
Saya juga mengenali seorang lelaki yang banyak mengatur orang-orang Vietnam melarikan diri. Beliau menjadi orang tengah untuk merasuah pegawai-pegawai komunis. Pelariannya seolah-olah pelarian rasmi dengan bot besar yang memuatkan semua ahli keluarganya lengkap dengan bekalan makanan dan senjata untuk mempertahankan diri. Tetapi bot itu karam di perairan Filipina apabila semua penumpang bergegas ke sebelah tepi bot, Dia menjadi tidak keruan dan berjalan ke sana sini. Saya selalu berjumpanya tetapi tidak berani untuk menyapanya dan bertanya tentang tragedi yang menimpanya. Beliau akhirnya meninggal dunia.
Setiap orang daripada kami yang masih hidup mempunyai cerita tersendiri berkenaan tragedi yang menimpa keluarga dan sahabat atau orang yang dikenali hilang di Laut Selatan atau hanyut di mana-mana pulau di Nusantara. Sebahagiannya kebuluran kerana kehabisan makanan dan air serta akhirnya bersemadi di dasar laut. Sebahagiannya disembelih oleh lanun di Teluk Siam. Di kem pelarian Bidong dan Galang terdapat beratus-ratus kubur orang Vietnam. Ada yang dikebumikan beramai-ramai dalam satu kubur.Mereka meninggal akibat bot mereka karam. Walaupun ada sesetengah bangkai bot ditarik ke darat tetapi beratus-ratus nyawa menghembus nafasnya yang terakhir dari sini. Tidak seorang yang cuba mencari pengenalan kepada mayat-mayat yang sekurang-kurangnya tercatat pada batu nesan mereka. Bagi yang dikebumikan di tempat-tempat ini mereka boleh dikira bernasib baik sekurang-kurangnya masih ada tempat bersemadi. Manakala yang lainnya bersemadi di laut yang luas tanpa diketahui di mana tempatnya.Mereka meninggal dalam keadaan putus asa , kesakitan , kelaparan dan penuh sengsara. Mereka meninggal tanpa penghormatan daripada orang lain. Dan lautan sudah pasti untuknya.
Memorial yang ada di Pulau Bidong dan Pulau Galang adalah salah satu daripada tempat untuk memperingati mereka yang telah pergi. Antara setengah juta hingga satu juta orang mengakhiri hidupnya di laut. Pemimpin pelbagai agama datang ke sini bersembahyang untuk roh si mati.

Kisah Bidong 15

2008-11-29T11:39:00.000+08:00

KISAH 15
Oleh Miss Ngoc Lan
Pelajar Universiti, Boston.
Saya dilahirkan dan membesar dibawah pemerintahan Rejim Komunis di Vietnam nbsp. Apa kaitannya saya dengan Perang Vietnam, dan sistem pemerintahan komunis ialah , pelajaran yang saya terima di sekolah sangat berbeza dengan apa yang diberitahu oleh ibu saya. Apa yang saya pelajari tidak menggambarkan keadaan sebenar terhadap negara saya sehinggalah saya datang ke Amerika dan membuat kajian yang lebih mendalam. Saya berpeluang menerokai lebih jauh mengenai masyarakat Vietnam . Ini merupakan pertama kali saya mengenali Father Ly seorang paderi yang berumur 60 tahun yang sebelum ini telah dipenjara selama lebih sepuluh tahun kerana mengkritik Kerajaan Komunis. Saya baru tahu bahawa segala maklumat yang bertentangan dengan kerajaan komunis tidak boleh dibincangkan sama sekali. Dua tahun lepas bila saya mendengar dan membaca mengenai hak-hak asasi manusia, kebebasan bersuara dan beragama diamalkan bebas di negara-negara lain tetapi tidak di Vietnam.
Kini saya rasa kurang senang dengan kebebasan dan hak-hak asasi penduduk Vietnam yang sepatutnya menjadi perkara semulajadi kepada semua manusia. Ketika saya di Vietnam kerajaan sekarang selalu mengkritik Republik Vietnam , tetapi keadaan sebelum 1975 jauh lebih baik. Vietnam selatan digelar “Hon Ngoc Vien Dong” . Saya pernak terfikir bilakah perkara yang dijanjikan ini akan muncul. Hari ini ialah 30 April merupakan satu hari yang bersejarah, saya rasa malu kerana melupakan sejarah negara saya sendiri. Saya mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih kepada tentera Republik Vietnam yang memberikan saya peluang melihat negara saya dalam satu perspektif lain pada hari yang penuh bersejarah ini. Secara berterusan saya menemui masyarakat Vietnam dan menerangkan mengenai hak asasi manusia kepada mereka dan menjalinkan ikatan kemanusiaan seperti satu keluarga dengan mereka. Kami sama-sama memperjuangkan hak asasi manusia di Vietnam. Saya berbangga apabila apa yang saya lakukan ini dapat mengubah kehidupan di Vietnam. Kehidupan menjadi lebih bermakna apabila kita menggunakan ilmu pengetahuan untuk mengubah hidup kita.

Kisah Bidong 14

2008-11-27T13:43:00.000+08:00

(Kisah ini di pos kan ke www.armyranger.com beberapa hari lalu. Inilah pertama kali kisah mengenai wanita Vietnam melawat suaminya di Kem Pemulihan di Vietnam.)
Dialihbahasakan ke dalam (Bahasa Inggeris) khusus untuk isteri isteri RVN Armed Forces Personal. Penterjemah ke dalam bahasa Inggeris ranger Vu Din Hieu (05/08/2006).Mereka telah mewarnai sejarah Vietnam.)

Selepas menunggu hari berganti hari bulan berganti bulan sehinggalah selama enam tahun kepulangan suami kepangkuan keluarga, saya, sepertimana juga wanita lain yang mana suami mereka dihantar ke kem pemulihan ( re education) sentiasa mengharapkan khabar berita dari suami. Akhirnya pada suatu hari penantian itu tiba jua, saya menerima satu nota ringkas daripada suami yang nampak seperti telah diolah semula. ……saya belajar dengan baik……saya bekerja keras……….semoga tabah! Revolusi mengampunkan saya…….jadi saya akan kembali ke pangkuan keluarga untuk hidup bersama kalian……dan menjadi rakyat yang baik. Satu hari saya pulang lebih awal dari hari biasa kerana anak perempuan saya datang ke pasar lambak dan memberitahu : “ibu, kita terima surat daripada ayah, kita boleh melawat ayah dan buat apa yang patut, ibu perlu pulang membaca surat itu”.
Dalam keadaan terdesak, nasib masih menyebelahi saya , Liew kawan sekolah saya dan suaminya Luong mempunyai kedai basikal sebelum kejatuhan saigon pada 30 April 1975, tetapi suaminya Luong telah hilang pada pagi yang celaka itu dan tidak muncul sehingga sekarang. Liew telah membantu saya dengan membekalkan sparepart basikal untuk dijual di pasar lambak. Inilah sumber pendapatan saya untuk menyara anak-anak saya yang kelaparan.
Saya telah kehilangan suami selama enam tahun dan berita yang diterima pada pagi ini sungguh menggembirakan. Anak bongsu saya membaca surat ayahnya dengan kuat supaya semua ahli keluarga kami dapat mendengarnya. Prosedur yang mesti saya ikut ialah mula-mula sekali saya membawa dokumen ke balai polis untuk pengesahan dan kebenaran. Selepas itu sekali lagi kebenaran dipohon dengan pejabat daerah. Barulah saya dibenarkan melawat suami. Ketika di pejabat daerah saya bertemu dengan beberapa wanita lain yang mempunyai maksud yang sama iaitu melawat suami atau keluarga mereka di kem pemulihan.Mereka ialah Tam , Binh, Nhi dan Tuyet. Semua diberi kebenaran melawat suami kecuali Tuyet melawat dua orang adik beradiknya. Tempat suami saya berada ialah di Thanh Hoa di Vietnam Utara. Langkah seterusnya ialah saya perlu mencari wang untuk menanggung perjalanan. Saya tidak ada apa-apa harta kecuali rumah untuk anak-anak saya berlindung dan beras untuk anak-anak saya makan. Saya sakit kepala memikirkan bagaimana untuk mendapatkan wang. Saya pergi berjumpa dengan emak saya dan meminta pertolongan. “ Ibu saya cuma ada 30 dolar dan sedikit beras untuk anak-anak saya, apa yang patut saya buat?”” Ibu saya meminta saya mencari apa saja barang yang ada di dalam rumahnya untuk dijual disamping dia cuba mendapat bantuan adik-adik yang lain. Bapa saya pula perlahan-lahan memberitahu bahawa dia ada sebuah Kamera canon. Ambil dan juallah kamera itu untuk mendapatkan wang.. Inilah secebis kisah hidup saya walaupun saya adalah bekas pegawai tentera RVN masih lagi bergantung harap kepada ibu dan bapa. Saya menjual kamera itu dan cincin perkahwinan saya . Adik-beradik lain juga membantu saya mendapatkan wang untuk perjalanan itu. Saya dapatlah membeli tiket serta makanan kering untuk suami saya.
Setelah tidak bersua selama enam tahun saya menggambarkan bagaimana wajah suami saya. Saya sangat ingin menyentuh mukanya serta menyatakan betapa saya dan anak-anak merindui dan dahagakan kasih sayangnya. Perpisahan selama enam tahun juga bererti kami sekarang semakin tua dan sudah melepasi umur empat puluhan. Pada pukul lima pagi hari Ahad saya dan juga anak lelaki ke tiga saya menaiki keretapi bersama sama dengan beberapa wanita lagi. Nhi kawan saya mengarahkan kami meletakkan barang –barang pada satu sudut dan kami bergilir-gilir menjaganya. Kami juga diminta berhati-hati dengan penyeluk saku.Anak saya begitu ghairah ingin bertemu bapanya jadi dia langsung tidak nampak keletihan walaupun menyertai perjalanan yang jauh. Satu ketika dia bertanya “ Ibu, adakah kamu letih ?, kamu belum makan lagi ?
Perjalanan dari stesen keretapi Hoa Hung , Saigon ke Thanh Hoa mengambil masa tiga hari tiga malam. Kami tiba pada jam 9.00 pagi. Kami bersama-sama memunggah barang-barang dari keretapi. Di hujung stesen keretapi dua orang banduan sivil dan seorang anggota polis sedia menunggu. Seorang banduan bertanya kepada kami adakah kami ini hendak melawat kem 5 lam Son. Kami serentak menjawab “ya”. Kemudian polis pula berkata ,”mereka berdua akan membantu kamu membawa barang-barang dengan kereta lembu , kita mengikut mereka dengan berjalan kaki. Perjalanan agak jauh, sukar dan terpaksa mengharungi air.Kamu berehatlah dahulu. Kita akan bertolak pukul 10.30 pagi”.
Perjalanan kami sememangnya sangat sukar dan mencabar. Kami terpaksa melalui kawasan lapang, sawah padi , bukit dan melalui hutan. Kami kerap kali berhenti rehat sambil mengurut-urut kaki yang kejang. Puan Nhi yang berjalan paling pantas terjatuh dan menangis. Matahari hampir tenggelam di sebalik bukit. Kemudian kami nampak beberapa orang membawa barang-barang di atas basikalnya menuju ke Thanh Hoa. Kami menyambung lagi perjalanan sehinggalah sampai di sebuah kampung kecil. Anggota polis memperkatakan sesuatu kepada dua orang banduan itu kemudian berkata kepada kami “ kamu sewalah sebuah bilik di sini, kita akan menyambung perjalanan esok”. Bilik yang kami sewa cuma ada sebidang tikar kecil dan dipenuhi dengan pepijat. Kami tidak tidur pada malam itu sebaliknya cuma berbual-bual sepanjang malam.
Keesokannya lebih kurang pukul satu tengahari kami tiba di kem 5 Lam Son. Jalan di sini bersimpang siur kebanyakannya menuju ke arah hutan. Kami melihat ada sekumpulan manusia sedang bekerja di tengah padang. Apabila kami semakin hampir dengan mereka kami dapati mereka ialah banduan perempuan. Semua mereka termasuk pengawal bekerja cepat-cepat.
Selepas melalui beberapa prosedur lawatan , ia sudah terlewat lagi. Kami terpaksa menunggu lagi sehingga keesokan harinya. Seorang pengawal membawa kami ke sebuah tempat yang nampaknya seperti sebuah pejabat. Terdapat tiga buah katil untuk kami ber enam. Di sini juga terdapat dapur kayu jadi saya dan Puan Binh memasak makanan untuk kami dan sedikit untuk suami yang akan kami lawati. Ke Pada pukul 10.00 pagi seorang pegawai memanggil Pn. Tam. Dan Pn. Tuyet ke bilik pelawat, kami semua berasa sangat gembira. Masa melawat cuma dibenarkan selama lima belas minit. Dua perempuan itu kembali dengan muka yang merah sambil menangis. Tuyet cepat-cepat mengemaskan barangnya dan berkata dia terpaksa pergi ke Thanh Hoa. Ada sebuah lori tentera sedang menunggu, dia ingin bertemu dengan seorang lagi abangnya.
Keesokannya tibalah gilaran saya , Puan Binh dan Puan Nhi untuk melawat. Kami bergegas ke bilik pelawat. Sepuluh minit kemudian datanglah seorang pegawai kepada kami dan memperkenalkan diri ,” Selamat pagi semua, nama saya Bac, pegawai keselamatan di kem ini. Saya ada beberapa perkara untuk memaklumkan kepada kamu. Siapakah isteri Binh dan siapa pula isteri Dinh ?”. Kami berdua mengangkat tangan, kemudian pegawai tersebut berkata kepada kami ” Perkara ini terlalu rumit, kami telah mendidik mereka sehabis baik tetapi mereka keras kepala dan tidak mahu berubah” , kami mula menahan sebak. Kemudian pegawai itu menyambung lagi , “ Terdapat beberapa orang yang selalu melawan kerajaan revolusi dengan pelbagai cara dan suami kamu adalah salah seorang daripada mereka, mereka didenda mengikut peraturan kem, mereka tidak dibenarkan dilawati oleh kaum keluarga”. Saya rasa bumi ini berpusing-pusing , tiba-tiba Pn. Binh bertanya “ Kami tidak dibenarkan melawat, bolehkah kami mengirimkan makanan kepada mereka”,. Pegawai itu cepat-cepat menjawab ,” Tidak, tidak , peraturan tetap peraturan.prinsip tetap prinsip “. Kemudian dia perpaling ke arah Nhi, dia bercakap dengan lembut “ Bagaimana kamu datang ke sini, boleh saya melihat surat kebenaran untuk datang ke sini , bila kamu terima surat?” Nhi memberitahu bahawa dia menerima surat dalam bulan Ogos tetapi surat itu bertarikh bulan Mac lagi. Dia baru menerima surat itu.” Sudah terlewat, jawab pegawai itu, Awak bertenang dan dengar sini. Awak pun tahu beliau menghidap athma dan darah tinggi semasa pemerintahan boneka dahulu lagi, kami telah membantu sedaya upaya tetapi beliau menunggal pada bulan Jun. ” Puan Nhi jatuh terkulai, sambil berkata , “ Oh tuhan, oh ayah, oh ibu, bagaimana dia boleh mati dan meninggalkan kami semua, dia baru berusia 32 tahun ……darah tinggi ? mustahil ….. bagaimana dia boleh mati ………”. Puan Binh menenangkan Nhi dan berkata kita tanya di mana kuburnya. Puan Nhi jatuh terkulai dalam keadaan mukanya pusat lesi. Kami mengeluarkan minyak panas dan menggosok-gosok pelipisnya supaya dia kembali normal. Pegawai itu berkata lagi “ Untuk menjimatkan masa sila tandatangan borang kematian ini, orang-orang saya akan mengembalikan barang-barang miliknya serta menunjukkan dimana kuburnya. Saya memohon berbanyak maaf dan saya terpaksa menyambung tugas saya sekarang. Kami meminta untuk turut serta melawat kubur Nhi tetapi permintaan kami ditolak.
Kami meninggalkan kem Lam Son 5 awal pagi keesokan harinya . Saya memandang buat kali terakir kem tersebut . …..inilah Republik Demokratik Rakyat……?

Tran Thi Dong Phuong
August 2004

Note: Tran Thi Dong Phuong ialah isteri kepada ranger
Nguyen The Dinh (33rd
battalion / 5th ranger group).

Kisah Bidong 15

2008-11-24T13:14:00.001+08:00

Oleh Miss Ngoc Lan
Pelajar Universiti, Boston.
Saya dilahirkan dan membesar dibawah pemerintahan Rejim Komunis di Vietnam nbsp. Apa kaitannya saya dengan Perang Vietnam, dan sistem pemerintahan komunis ialah , pelajaran yang saya terima di sekolah sangat berbeza dengan apa yang diberitahu oleh ibu saya. Apa yang saya pelajari tidak menggambarkan keadaan sebenar terhadap negara saya sehinggalah saya datang ke Amerika dan membuat kajian yang lebih mendalam. Saya berpeluang menerokai lebih jauh mengenai masyarakat Vietnam . Ini merupakan pertama kali saya mengenali Father Ly seorang paderi yang berumur 60 tahun yang sebelum ini telah dipenjara selama lebih sepuluh tahun kerana mengkritik Kerajaan Komunis. Saya baru tahu bahawa segala maklumat yang bertentangan dengan kerajaan komunis tidak boleh dibincangkan sama sekali. Dua tahun lepas bila saya mendengar dan membaca mengenai hak-hak asasi manusia, kebebasan bersuara dan beragama diamalkan bebas di negara-negara lain tetapi tidak di Vietnam.
Kini saya rasa kurang senang dengan kebebasan dan hak-hak asasi penduduk Vietnam yang sepatutnya menjadi perkara semulajadi kepada semua manusia. Ketika saya di Vietnam kerajaan sekarang selalu mengkritik Republik Vietnam , tetapi keadaan sebelum 1975 jauh lebih baik. Vietnam selatan digelar “Hon Ngoc Vien Dong” . Saya pernak terfikir bilakah perkara yang dijanjikan ini akan muncul. Hari ini ialah 30 April merupakan satu hari yang bersejarah, saya rasa malu kerana melupakan sejarah negara saya sendiri. Saya mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih kepada tentera Republik Vietnam yang memberikan saya peluang melihat negara saya dalam satu perspektif lain pada hari yang penuh bersejarah ini. Secara berterusan saya menemui masyarakat Vietnam dan menerangkan mengenai hak asasi manusia kepada mereka dan menjalinkan ikatan kemanusiaan seperti satu keluarga dengan mereka. Kami sama-sama memperjuangkan hak asasi manusia di Vietnam. Saya berbangga apabila apa yang saya lakukan ini dapat mengubah kehidupan di Vietnam. Kehidupan menjadi lebih bermakna apabila kita menggunakan ilmu pengetahuan untuk mengubah hidup kita.

Kisah Bidong 14

2008-11-24T13:12:00.000+08:00

MELAWAT SUAMI DI PERGUNUNGAN
(Kisah ini di pos kan ke www.armyranger.com beberapa hari lalu. Inilah pertama kali kisah mengenai wanita Vietnam melawat suaminya di Kem Pemulihan di Vietnam.)
Dialihbahasakan ke dalam (Bahasa Inggeris) khusus untuk isteri isteri RVN Armed Forces Personal. Penterjemah ke dalam bahasa Inggeris ranger Vu Din Hieu (05/08/2006).Mereka telah mewarnai sejarah Vietnam.)

Selepas menunggu hari berganti hari bulan berganti bulan sehinggalah selama enam tahun kepulangan suami kepangkuan keluarga, saya, sepertimana juga wanita lain yang mana suami mereka dihantar ke kem pemulihan ( re education) sentiasa mengharapkan khabar berita dari suami. Akhirnya pada suatu hari penantian itu tiba jua, saya menerima satu nota ringkas daripada suami yang nampak seperti telah diolah semula. ……saya belajar dengan baik……saya bekerja keras……….semoga tabah! Revolusi mengampunkan saya…….jadi saya akan kembali ke pangkuan keluarga untuk hidup bersama kalian……dan menjadi rakyat yang baik. Satu hari saya pulang lebih awal dari hari biasa kerana anak perempuan saya datang ke pasar lambak dan memberitahu : “ibu, kita terima surat daripada ayah, kita boleh melawat ayah dan buat apa yang patut, ibu perlu pulang membaca surat itu”.
Dalam keadaan terdesak, nasib masih menyebelahi saya , Liew kawan sekolah saya dan suaminya Luong mempunyai kedai basikal sebelum kejatuhan saigon pada 30 April 1975, tetapi suaminya Luong telah hilang pada pagi yang celaka itu dan tidak muncul sehingga sekarang. Liew telah membantu saya dengan membekalkan sparepart basikal untuk dijual di pasar lambak. Inilah sumber pendapatan saya untuk menyara anak-anak saya yang kelaparan.
Saya telah kehilangan suami selama enam tahun dan berita yang diterima pada pagi ini sungguh menggembirakan. Anak bongsu saya membaca surat ayahnya dengan kuat supaya semua ahli keluarga kami dapat mendengarnya. Prosedur yang mesti saya ikut ialah mula-mula sekali saya membawa dokumen ke balai polis untuk pengesahan dan kebenaran. Selepas itu sekali lagi kebenaran dipohon dengan pejabat daerah. Barulah saya dibenarkan melawat suami. Ketika di pejabat daerah saya bertemu dengan beberapa wanita lain yang mempunyai maksud yang sama iaitu melawat suami atau keluarga mereka di kem pemulihan.Mereka ialah Tam , Binh, Nhi dan Tuyet. Semua diberi kebenaran melawat suami kecuali Tuyet melawat dua orang adik beradiknya. Tempat suami saya berada ialah di Thanh Hoa di Vietnam Utara. Langkah seterusnya ialah saya perlu mencari wang untuk menanggung perjalanan. Saya tidak ada apa-apa harta kecuali rumah untuk anak-anak saya berlindung dan beras untuk anak-anak saya makan. Saya sakit kepala memikirkan bagaimana untuk mendapatkan wang. Saya pergi berjumpa dengan emak saya dan meminta pertolongan. “ Ibu saya cuma ada 30 dolar dan sedikit beras untuk anak-anak saya, apa yang patut saya buat?”” Ibu saya meminta saya mencari apa saja barang yang ada di dalam rumahnya untuk dijual disamping dia cuba mendapat bantuan adik-adik yang lain. Bapa saya pula perlahan-lahan memberitahu bahawa dia ada sebuah Kamera canon. Ambil dan juallah kamera itu untuk mendapatkan wang.. Inilah secebis kisah hidup saya walaupun saya adalah bekas pegawai tentera RVN masih lagi bergantung harap kepada ibu dan bapa. Saya menjual kamera itu dan cincin perkahwinan saya . Adik-beradik lain juga membantu saya mendapatkan wang untuk perjalanan itu. Saya dapatlah membeli tiket serta makanan kering untuk suami saya.
Setelah tidak bersua selama enam tahun saya menggambarkan bagaimana wajah suami saya. Saya sangat ingin menyentuh mukanya serta menyatakan betapa saya dan anak-anak merindui dan dahagakan kasih sayangnya. Perpisahan selama enam tahun juga bererti kami sekarang semakin tua dan sudah melepasi umur empat puluhan. Pada pukul lima pagi hari Ahad saya dan juga anak lelaki ke tiga saya menaiki keretapi bersama sama dengan beberapa wanita lagi. Nhi kawan saya mengarahkan kami meletakkan barang –barang pada satu sudut dan kami bergilir-gilir menjaganya. Kami juga diminta berhati-hati dengan penyeluk saku.Anak saya begitu ghairah ingin bertemu bapanya jadi dia langsung tidak nampak keletihan walaupun menyertai perjalanan yang jauh. Satu ketika dia bertanya “ Ibu, adakah kamu letih ?, kamu belum makan lagi ?
Perjalanan dari stesen keretapi Hoa Hung , Saigon ke Thanh Hoa mengambil masa tiga hari tiga malam. Kami tiba pada jam 9.00 pagi. Kami bersama-sama memunggah barang-barang dari keretapi. Di hujung stesen keretapi dua orang banduan sivil dan seorang anggota polis sedia menunggu. Seorang banduan bertanya kepada kami adakah kami ini hendak melawat kem 5 lam Son. Kami serentak menjawab “ya”. Kemudian polis pula berkata ,”mereka berdua akan membantu kamu membawa barang-barang dengan kereta lembu , kita mengikut mereka dengan berjalan kaki. Perjalanan agak jauh, sukar dan terpaksa mengharungi air.Kamu berehatlah dahulu. Kita akan bertolak pukul 10.30 pagi”.
Perjalanan kami sememangnya sangat sukar dan mencabar. Kami terpaksa melalui kawasan lapang, sawah padi , bukit dan melalui hutan. Kami kerap kali berhenti rehat sambil mengurut-urut kaki yang kejang. Puan Nhi yang berjalan paling pantas terjatuh dan menangis. Matahari hampir tenggelam di sebalik bukit. Kemudian kami nampak beberapa orang membawa barang-barang di atas basikalnya menuju ke Thanh Hoa. Kami menyambung lagi perjalanan sehinggalah sampai di sebuah kampung kecil. Anggota polis memperkatakan sesuatu kepada dua orang banduan itu kemudian berkata kepada kami “ kamu sewalah sebuah bilik di sini, kita akan menyambung perjalanan esok”. Bilik yang kami sewa cuma ada sebidang tikar kecil dan dipenuhi dengan pepijat. Kami tidak tidur pada malam itu sebaliknya cuma berbual-bual sepanjang malam.
Keesokannya lebih kurang pukul satu tengahari kami tiba di kem 5 Lam Son. Jalan di sini bersimpang siur kebanyakannya menuju ke arah hutan. Kami melihat ada sekumpulan manusia sedang bekerja di tengah padang. Apabila kami semakin hampir dengan mereka kami dapati mereka ialah banduan perempuan. Semua mereka termasuk pengawal bekerja cepat-cepat.
Selepas melalui beberapa prosedur lawatan , ia sudah terlewat lagi. Kami terpaksa menunggu lagi sehingga keesokan harinya. Seorang pengawal membawa kami ke sebuah tempat yang nampaknya seperti sebuah pejabat. Terdapat tiga buah katil untuk kami ber enam. Di sini juga terdapat dapur kayu jadi saya dan Puan Binh memasak makanan untuk kami dan sedikit untuk suami yang akan kami lawati. Ke Pada pukul 10.00 pagi seorang pegawai memanggil Pn. Tam. Dan Pn. Tuyet ke bilik pelawat, kami semua berasa sangat gembira. Masa melawat cuma dibenarkan selama lima belas minit. Dua perempuan itu kembali dengan muka yang merah sambil menangis. Tuyet cepat-cepat mengemaskan barangnya dan berkata dia terpaksa pergi ke Thanh Hoa. Ada sebuah lori tentera sedang menunggu, dia ingin bertemu dengan seorang lagi abangnya.
Keesokannya tibalah gilaran saya , Puan Binh dan Puan Nhi untuk melawat. Kami bergegas ke bilik pelawat. Sepuluh minit kemudian datanglah seorang pegawai kepada kami dan memperkenalkan diri ,” Selamat pagi semua, nama saya Bac, pegawai keselamatan di kem ini. Saya ada beberapa perkara untuk memaklumkan kepada kamu. Siapakah isteri Binh dan siapa pula isteri Dinh ?”. Kami berdua mengangkat tangan, kemudian pegawai tersebut berkata kepada kami ” Perkara ini terlalu rumit, kami telah mendidik mereka sehabis baik tetapi mereka keras kepala dan tidak mahu berubah” , kami mula menahan sebak. Kemudian pegawai itu menyambung lagi , “ Terdapat beberapa orang yang selalu melawan kerajaan revolusi dengan pelbagai cara dan suami kamu adalah salah seorang daripada mereka, mereka didenda mengikut peraturan kem, mereka tidak dibenarkan dilawati oleh kaum keluarga”. Saya rasa bumi ini berpusing-pusing , tiba-tiba Pn. Binh bertanya “ Kami tidak dibenarkan melawat, bolehkah kami mengirimkan makanan kepada mereka”,. Pegawai itu cepat-cepat menjawab ,” Tidak, tidak , peraturan tetap peraturan.prinsip tetap prinsip “. Kemudian dia perpaling ke arah Nhi, dia bercakap dengan lembut “ Bagaimana kamu datang ke sini, boleh saya melihat surat kebenaran untuk datang ke sini , bila kamu terima surat?” Nhi memberitahu bahawa dia menerima surat dalam bulan Ogos tetapi surat itu bertarikh bulan Mac lagi. Dia baru menerima surat itu.” Sudah terlewat, jawab pegawai itu, Awak bertenang dan dengar sini. Awak pun tahu beliau menghidap athma dan darah tinggi semasa pemerintahan boneka dahulu lagi, kami telah membantu sedaya upaya tetapi beliau menunggal pada bulan Jun. ” Puan Nhi jatuh terkulai, sambil berkata , “ Oh tuhan, oh ayah, oh ibu, bagaimana dia boleh mati dan meninggalkan kami semua, dia baru berusia 32 tahun ……darah tinggi ? mustahil ….. bagaimana dia boleh mati ………”. Puan Binh menenangkan Nhi dan berkata kita tanya di mana kuburnya. Puan Nhi jatuh terkulai dalam keadaan mukanya pusat lesi. Kami mengeluarkan minyak panas dan menggosok-gosok pelipisnya supaya dia kembali normal. Pegawai itu berkata lagi “ Untuk menjimatkan masa sila tandatangan borang kematian ini, orang-orang saya akan mengembalikan barang-barang miliknya serta menunjukkan dimana kuburnya. Saya memohon berbanyak maaf dan saya terpaksa menyambung tugas saya sekarang. Kami meminta untuk turut serta melawat kubur Nhi tetapi permintaan kami ditolak.
Kami meninggalkan kem Lam Son 5 awal pagi keesokan harinya . Saya memandang buat kali terakir kem tersebut . …..inilah Republik Demokratik Rakyat……?

Tran Thi Dong Phuong
August 2004

Note: Tran Thi Dong Phuong ialah isteri kepada ranger
Nguyen The Dinh (33rd
battalion / 5th ranger group).

Kisah Bidong 13

2008-11-18T08:52:00.001+08:00

Satu ketika tiga buah bot membawa orang-orang pelarian Vietnam untuk keluar dari negaranya. Melissa Chew ketika itu berumur tiga belas tahun. Sekarang berumur 44 tahun dan tinggal di Sydney. Beliau menceritakan “ Saya menaiki bot pada tahun 1979 bersama keluarga dari sebuah pekan kecil bernama Rach Gia, di selatan Vietnam, dimana ramai orang pelarian Vietnam yang selalu bertolak dari sini. Bot yang kami naiki sesuai untuk 90 orang tetapi pada hari itu ia memuatkan 280 orang. Keadaan di dalam bot amat sesak dan tidak mampu untuk bergerak bebas. Satu keluarga duduk berhimpit-himpit. Ibu memberikan setiap orang satu sudu air sehari.”
Perjalanan Mellisa mengisahkan banyak pengalaman yang memilukan dan menakutkan. “Kami hanyut selama 28 hari , kehabisan air menyebabkan 28 orang meninggal dunia. Kami juga dirompak lanun sebanyak 30 kali. Pada satu malam lanun telah menarik seorang perempuan ke atas bot mereka, tetapi wanita itu melawan dan terjun ke laut, sejak hari itu kami tidak lagi melihatnya. Pada kali lain sebuah bot lanun datang dan menyatakan akan menarik bot mereka ke pantai. Sebaliknya mereka telah mengambil seorang wanita, kami mendengar raungan meminta tolong dari wanita berkenaan keesokannya kami melihat wanita itu terapung di laut dan tidak bernyawa lagi. Melissa menceritakan keadaan dalam bot yang begitu sesak dan padat sehingga tiada peluang langsung untuk bergerak. Seorang wanita yang keletihan meminta anak lelakinya yang berumur dua belas tahun menjaga anaknya yang berumur lebih kurang tiga bulan. Apabila terkejut dari tidur dia mendapati anaknya kecilnya telah tersepit di bawah dek bot dan meninggal dunia.
Apabila seseorang meninggal dunia di sini mereka akan dipakaikan pakaian yang seadanya yang dibawa bersama sebagai penghormatan kemudian diturunkan ke dalam laut.
Dia mengingat kembali pada satu malam apabila ribut mula melanda, seorang ayah memeluk anak-anaknya dan berkata “ Ayah meminta maaf kerana membawa kamu ke sini, tetapi jika mati kita akan mati bersama”.
Sebuah bot lain pula mempunyai cerita yang menakjubkan. Dalam satu pelayaran yang terdiri daripada 125 pelarian Vietnam, bot mereka kehabisan minyak lalu hanyut selama tiga bulan. Mereka juga kehabisan air dan makanan akibatnya semua meninggal dunia kecuali seorang. Untuk meneruskan hidup dia terpaksa memakan daging rakannya yang telah meninggal dunia. Dia menghiris mayat itu lalu menjemur dan kemudian memakannya. Orang yang terakhir meninggal dunia ialah sebulan sebelum dia ditemui. Ini bermakna dia juga memakan mayat yang berusia lebih dari sebulan.

Kisah Bidong 12

2008-11-18T08:48:00.001+08:00

Kem Pelarian Galang, Indonesia
Pada tahun 1975 apabila Vietnam Utara menyerang Saigon ibu negara Vietam Selatan kebanyakan penghuninya berputus asa untuk tinggal di negara mereka sendiri lalu merancang untuk melarikan diri dan mencari perlindungan di negara lain seperti Malaysia, Hong Kong. Indonesia dan ada juga yang ke Australia. Mereka meninggalkan negara atas alasan mengelak daripada menjadi askar kerahan, dihukum sebagai pesalah politik, atau dihantar ke kem-kem “pemulihan” kerana bekerjasama dengan tentera Amerika atau kerajaan terdahulu. Mereka dan ahli keluarga yang pernah terlibat dalam mempertahankan Vietnam selatan dikehendaki mendaftarkan diri dengan kerajaan baru. Sebahagian yang lain pula menolak fahaman komunis yang dibawa rejim baru itu dimana “Uncle Ho” memaksa rakyatnya mentaati kerajaannya mengatasi segala termasuklah keluarganya sendiri. Ini bermakna kerajaan bertindak secara kejam dan rakyat tidak mampu membina kehidupan sendiri serta menghalang peluang anak-anak mereka hidup secara penuh kebebasan.
Nhat Thien menulis sebuah buku bagaimana kisah pelarian Vietnam ke Malaysia pada 19 Oktober 1979. Sekarang beliau menetap di Carlifornia USA. Katanya “Kumpulan kami terdiri daripada 81 orang, menjadi seolah-olah satu keluarga walaupun sebelum ini kami tidak mengenali. Kami menjadi satu kumpulan yang kompleks terdiri daripada artis, penulis, penyelidik sains,profesor universiti, engineer pertanian sehinggalah kepada paderi dan rahib. Dalam kalangan kami ada juga pegawai-pegawai dari pelbagai pangkat yang melarikan diri dari kem-kem pemulihan “re-education camp”. Kumpulan yang terbesar ialah pelajar – pelajar dari Universiti Saigon untuk mengelakkan diri mereka dari menjadi askar kerahan.Penghijrahan keluar semakin menjadi-jadi.
Banyak sekali kejadian-kejadian yang tidak diingini berlaku dalam pelayaran. Bot yang mereka naiki kebanyakannya adalah hanya sesuai untuk sungai-sungai di kawasan delta tidaknya untuk laut yang luas yang mengambil masa yang lama serta ombak laut yang bergelora. Ada pendapat yang mengatakan dianggarkan 100,000 hingga 200,000 pelarian Vietnam mati di laut dalam masa empat tahun yang kebanyakannya akibat lemas. Pasukan Palang Merah Antarabangsa menganggarkan separuh daripada pelarian yang melarikan diri dengan bot Vietnam mati akibat serangan lanun di Teluk Thailand.
Luu Glenister berasal dari sebuah kampung yang terletak beberapa ratus kilometer dari Bandar Saigon. Dia menceritakan “Kehidupan berubah terus bermula pada tahun 1975”, Dia menulis mengenai keluarganya ,” Perubahan yang berlaku amat ketara sekali, kita tidak boleh mempercayai satu dengan yang lain, tiada kebebasan untuk bercakap, tidak seorang pun dibenarkan mengkritik dasar kerajaan, kita tidak boleh tinggal di rumah orang lain terutama pada waktu malam, tidak boleh mengadakan majlis-majlis kecuali memohon dengan pihak berkuasa dan membayar cukai terlebih dahulu. Kita juga tidak boleh melangkau daerah lain tanpa kebenaran pihak berkuasa dan membayar cukai atau rasuah. Sekiranya kita berjaya mengusahakan satu-satu perniagaan akhirnya perniagaan itu akan dimilik negarakan. Setiap orang dikehendaki mempunyai gambar “Ho Chi Minh”, begitu juga gambar Ho hendaklah digantung di ruang tamu setiap rumah. Sekiranya gagal berbuat demikian kita akan didenda atau dipukul kadang-kadang sehingga mati”.
Penduduk kampung kami melarikan diri secara serentak.” Sebaik sahaja menjelang malam dan hari menjadi gelap kami meninggalkan rumah lalu berjalan cepat-cepat melalui sawah padi dengan dibantu penduduk tempatan. Berhenti dan meniarap, bersembunyi di tempat tertentu sementara menunggu orang lain. Kami tidak dibenarkan bercakap sama sekali. Setelah beberapa kali tersungkur ke dalam lopak, serta berpindah-pindah maka sampailah kami ke pantai. Untuk sampai ke bot pula kami terpaksa mengharungi ombak sejauh lima puluh meter. Saya kehilangan semua barang yang saya bawa akibat dihentam ombak ketika menuju ke bot.
Lu bolehlah dianggap bernasib baik kerana jika terdapat sedikit sahaja ribut, bot mereka akan karam.
Ribut merupakan musuh yang kedua bagi orang-orang pelarian. Kisah mengenai nelayan-nelayan Thailand yang selalu merampas barang-barang berharga orang-orang pelarian selalu didengar. Nhat Tien menceritakan terdapat bot-bot yang diserang, dilanggar hingga karam setelah merampas barang-barang berharga dan merogol wanita dan kanak-kanak perempuan. Sebuah bot pernah diserang lanun sebanyak 47 kali. Setiap kali serangan itu hanya menyaksikan peristiwa yang sama, mereka memaksa pelarian ke dalam bot mereka , mengasingkan kaum lelaki dan kaum perempuan, biasanya kaum lelaki diletakkan di dalam kotak menyimpan air batu, kemudian naik ke dalam bot pelarian dan menyelongkar bot untuk mencari barang berharga dan menyepahkannya kadangkala merosakkan bot sehingga karam dan merogol wanita dan kanak-kanak sehinggalah yang berumur 10 tahun.
Sekali peristiwa sebaik sahaja mendarat, kaum lelaki cuba menyembunyikan kaum wanita untuk mengelak menjadi mangsa rogol. Peristiwa ngeri ini berlaku di sebuah pulau di perairan Malaysia sebelum diselamatkan oleh UNCHR. Pada suatu senja satu kumpulan nelayan Thailand bersenjatakan raifel , penukul, pisau dan lampu picit datang dan menyelongkar barang-barang kami. Kemudian mereka pergi setelah mengambil pakaian yang kami bawa. Setelah itu kumpulan yang lain pula datang dan menyelongkar barang-barang termasuk yang ada pada tubuh kami, apabila selesai mereka mengarahkan kaum lelaki ke dalam gua dan mengawalnya dengan senapang yang mereka bawa. Kemudian mereka mula merogol kaum wanita. Apa yang didengar hanyalah rintihan kaum wanita serta tangisan kanak-kanak yang terpisah daripada dukungan ibu mereka. Kami kaum lelaki tidak mampu berbuat apa-apa di muncung senapang mereka kecuali menahan kemarahan dan kesedihan di dalam dada. Itulah sahaja cara untuk kami menyelamatkan nyawa. Peristiwa ini berterusan sehingga subuh. Kaum wanita lemah dan longlai serta terbaring di atas pasir sambil menangis teresak-esak , manakala sebahagiannya pula meratap hiba dalam pelukan suami dan keluarga mereka.
Kaum wanita menjadi mangsa utama kekejaman lanun ini namun kaum lelaki dan kanak-kanak juga tidak berkecuali. Sebahagian daripada kami dihiris jika tidak menunjukkan dimana tempat barang-barang berharga disembunyikan. Satu ketika seorang lelaki telah dikapak di dahinya kemudiannya dicampakkan ke kawasan tepi pulau yang berbatu kerana melindungi keluargannya, nasibnya agak baik kerana dia tidak meninggal di situ. Seorang lelaki yang memakai gigi emas pula dicungkil dengan pisau sehingga berdarah mulutnya.
Menurut Nhat Tien lagi , satu ketika orang-orang Vietnam telah mendarat di sebuah pulau. Mereka dikerumuni hampir 100 orang penduduk tempatan. Wanita tua datang dengan membawa raga yang berisi kueh dan mengagihkan kepada kanak-kanak. Selepas itu kaum lelaki yang lebih separuh berada di situ membariskan kaum wanita dan kanak-kanak perempuan dan menyuruh mereka mengangkat tangan , satu tangan masih lagi memegang kuih. Mereka meraba seluruh badan wanita kanak-kanak perempuan yang kelaparan serta hampir kebuluran itu sesuka hati mereka sahaja.

Kisah Bidong 11

2008-11-17T09:14:00.001+08:00

Mohd Amdan pernah ditawarkan sekotak emas bagi melepaskan pendatang asing

SUDAH 34 tahun beliau berkecimpung dalam dunia Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) dan kini menghabiskan banyak masa di pejabat menguruskan soal pentadbiran selaku Ketua Pengarah Agensi Penguat kuasa Maritim Malaysia (APMM). Kedudukannya tidak sedikit pun mengubah hidupnya. Tabiatnya tetap sama, Laksamana Datuk Mohd Amdan Kurish, 53, akan memastikan setiap bulan atau paling kurang setiap dua bulan, akan turun ke laut menghirup angin laut.

Dunianya boleh diibaratkan hidup di laut, cuma bukan sebagai nelayan. Bermula ketika usia mencecah 18 tahun, beliau sudah terbabit dalam dunia pelayaran sebagai pegawai kadet TLDM. Sepanjang tempoh perkhidmatannya, 18 tahun daripada usianya dihabiskan belayar di laut.

Sudah tentu anak kelahiran Gombak, Selangor ini mempunyai 1001 macam pengalaman yang boleh dikongsi bersama sebagai pengajaran dan panduan generasi muda khususnya kakitangan di APMM.

Ringkasnya, hidup di dalam keluarga susah apatah lagi mempunyai 11 adik beradik membuatkan Mohd Amdan yang lulus cemerlang dalam Malaysian Certificate of Examination (MCE) sanggup menggadai masa depan dalam akademik dengan berhenti belajar dan mencari kerja.

Rezekinya cukup murah, enam jawatan dipohon, semuanya lulus temu duga dan ditawarkan jawatan. Menariknya, hanya tawaran TLDM menjadi pilihan hati berbanding tawaran sebagai juruterbang MAS, Pegawai Polis Diraja Malaysia (PDRM), Sime Darby, Maktab Perguruan “Kami orang susah, saya korbankan masa depan demi membantu keluarga sedangkan ketika itu saya menuntut di Tingkatan Enam Rendah. Saya pilih TLDM kerana ia adalah tawaran pertama, siap dengan waran kereta api ke Kem Sebatang Kara, Port Dickson.

“Apa salahnya jika mencuba ujian awal selama tiga hari. Saya lulus dan terus diterima berkhidmat. Jika gagal ujian itu pun, saya masih mempunyai lima pilihan tawaran lain...yang penting saya mesti mempunyai sumber pendapatan kewangan membantu keluarga,” katanya.

Ketika usianya mencecah 21 tahun, iaitu selepas tiga tahun berkhidmat beliau ditugaskan di KD Sundang selaku pegawai pelaksana. KD Sundang terbabit dalam operasi menahan ‘orang hanyut’ warga Vietnam yang melarikan diri daripada pergolakan di negara mereka.

Beliau bersama pasukan bertugas di Laut Cina Selatan selama dua setengah tahun dan boleh dikatakan cukup mahir dalam menangani isu itu hinggakan hidungnya cukup sensitif mengesan bau bot pelarian di laut. Ini membolehkannya mengagak secara tepat kedudukan bot mereka.
“Bangun pagi, saya akan terus ke atas kapal, hidu bau laut. Jika terhidu bau busuk atau mayat, saya tahu arah mana kedudukan kapal mereka dan terus menuju ke sana. Memang kami akan jumpa bot membawa ‘orang hanyut’.

“Bau mereka cukup busuk dan ada bot yang membawa mayat penumpang yang sudah mati berminggu lamanya. Bayangkan betapa busuknya bau di bot mereka. Sebab itu saya katakan, jika terhidu bau busuk di laut, saya tahu pasti ada bot tidak jauh dari kedudukan kami,” katanya.

Pernah satu ketika, sebaik saja menjejakkan kaki ke bot pendatang yang ditahan, seorang wanita menghulurkan bayi lelaki kepadanya. Masih berdarah dan tali pusat belum dipotong. Ibunya merayu supaya Mohd Amdan menjaga anaknya kerana dia tahu kapal mereka akan dihalau keluar perairan Malaysia.

Sekitar 1978, kerajaan mengarahkan semua kapal atau bot pendatang yang cuba memasuki Pulau Bidong, Terengganu dihalau keluar kerana jumlah penempatan di situ melebihi had dibenarkan.

“Saya pernah ditawarkan sekotak emas oleh seorang Datuk Bandar Saigon, Vietnam. Ketika memeriksa kapal mereka, penumpangnya adalah orang berperwatakan, berpelajaran dan golongan kaya. Wajah agak bersih, makanan dan minuman mencukupi berbanding bot lain yang pernah ditemui.

“Katanya, tuan, harta ini untuk tuan dan anak kapal, tetapi saya nekad bahawa mereka mesti diusir keluar dan kami tidak mahu harta itu. Saya mesti jujur pada diri sendiri dan anak kapal, ini satu pengajaran untuk kami bahawa kami dibayar gaji untuk menjalankan amanah negara,” katanya.

KD Sundang juga pernah dipukul ribut selama dua jam kira-kira 40 batu nautika dari Pulau Kapas, Terengganu mengakibatkan semua anak kapal muntah teruk dan mabuk laut tahap maksimum kecuali hanya tiga orang saja yang masih mampu berdiri iaitu Pegawai Pemerintah (CO), beliau dan jurumudi.

“Keadaan kami ibarat sekotak mancis yang dicampak ke laut. Ombak menghempas kapal bertalu-talu termasuk bahagian atas. Semua anak kapal diarahkan memakai jaket keselamatan dan berada di dalam kapal supaya tiada yang tergelincir. Semuanya muntah, seluruh kapal berbau muntah yang pelbagai warna.

“Ada yang meraung ketakutan, saya sendiri pun teringatkan keluarga. CO kami cukup tenang, beliau menjaga bahagian enjin, saya membantu jurumudi di atas. Saya sangka kami semua akan mati ditelan ribut,” katanya.

Kisah Bidong 10

2008-11-17T09:10:00.003+08:00

Sebanyak RM1 Juta Proses Mencantikkan Kubur Pelarian Vietnam
24 April, 2006 15:48 PM
KUALA TERENGGANU, 24 April (Bernama) -- Arkib Orang Bot Vietnam (VNBP) akan membelanjakan kira-kira RM1 juta untuk mencantikkan dan memulihara kubur pelarian Vietnam yang berselerak di seluruh Malaysia, kata Pengarahnya Dong Tran.

Beliau berkata terdapat lebih 1,000 kubur pelarian Vietnam di seluruh Malaysia dan hampir separuh daripadanya terletak di Pulau Bidong di negeri ini yang pernah menampung 250,000 orang pelarian pada suatu ketika dulu.

Kerja-kerja mencantikkan kubur pelarian Vietnam yang terbiar itu akan dimulakan pada Jun ini dan dijangka siap dalam masa lima bulan, katanya kepada pemberita selepas mengetuai lawatan sekumpulan 20 orang warga Vietnam menziarah kubur waris mereka yang mati lemas di perairan Terengganu pada 1978 dan dikebumikan di Jirat Cina, Jalan Pusara.

Seramai 108 orang pelarian Vietnam telah dikebumikan di tanah perkuburan itu.

Menurut Dong, 56, yang pernah menjadi pelarian dan tinggal di Pulau Bidong, Terengganu, berkata kubur-kubur pelarian Vietnam di negara ini terdapat di Pulau Bidong, Tanjung Jara, Merang, Pulau Tenggol kesemuanya di Terengganu, Pulau Tengah di Mersing, Johor, Bachok dan Cherang Ruku, Pasir Putih, Kelantan.

Beliau berkata setiap tahun, keluarga Vietnam yang tinggal di Australia mengunjungi kubur waris di tanah perkuburan China di sini dan ini merupakan lawatan kedua pada tahun ini.

Dong berkata sebuah badan kebajikan di Australia juga telah memberikan sumbangan kewangan kira-kira RM20,000 untuk proses mencantikkan kubur pelarian Vietnam di jirat Cina itu.

Dong yang berhijrah dari Pulau Bidong ke Australia 1990 berkata juga, beliau akan mengunjungi Johor dan Singapura sebelum berlepas pulang ke Australia pada minggu depan.

Kisah Bidong 9

2008-11-17T09:10:00.001+08:00

Kerajaan Negeri Terengganu akan mewartakan empat kawasan yang menjadi tumpuan penyu mendarat dan bertelur di Pulau Redang sebagai santuari penyu, kata Menteri Besar Datuk Seri Idris Jusoh.

Katanya kawasan berkenaan ialah Pantai Chagar Hutang, Pantai Mak Kepit, Pantai Pasir Bujang dan Pantai Mak Simpan yang terletak di bahagian utara pulau peranginan itu.

"Empat kawasan itu merupakan kawasan utama persarangan dan pusat pendaratan penyu terbesar bagi spesies penyu Agar di Malaysia. Kita akan pastikan kawasan itu tidak akan dibangunkan dan kita harapkan generasi penyu akan bertambah dalam tempoh 10 hingga 15 tahun yang akan datang dan tidak pupus," katanya kepada pemberita selepas melawat Pulau Redang dan Pulau Bidong dekat sini Rabu.

Pemuliharaan penyu di kawasan berkenaan akan dijalankan dengan kerjasama Kolej Universiti Sains Dan Teknologi Malaysia (Kustem) dan Jabatan Perikanan, katanya.

Menteri Besar berkata, kerajaan negeri juga akan mewujudkan tabung warisan khas bagi memastikan kerja-kerja pemuliharaan dan penetasan telur penyu akan dapat dijalankan dengan lebih baik.

"Kita juga berharap kepada mana-mana pengusaha pusat peranginan di Pulau Redang dan Pulau Perhentian yang mengetahui mengenai pendaratan penyu untuk memainkan peranan mereka membantu mengelakkan telur tersebut diambil atau dijual orang ramai," katanya.

Selain itu Idris berkata kerajaan negeri juga akan membaik pulih tempat yang pernah menjadi penempatan pelarian Vietnam dari 1975 hingga 1991 di Pulau Bidong untuk dijadikan sebagai tarikan pelancongan.

"Selain mempunyai nilai sejarah, ianya juga boleh menjadi tarikan kepada kira-kira 250,000 bekas pelarian dari Vietnam yang pernah ditempatkan di pulau tersebut yang mungkin ingin melihat semula tempat mereka pernah tinggal," katanya.

Bagi tujuan itu, beliau berkata kerajaan negeri akan mewujudkan tabung warisan bagi digunakan untuk membangunkan semula pulau itu dan menurutnya peruntukan awal adalah daripada kerajaan negeri.

Buat permulaan, beliau berkata pengawal keselamatan akan ditempatkan di pulau itu bagi memastikan kemudahan di kawasan itu tidak dirosakkan oleh pihak yang tidak bertanggungjawab
Source BERNAMA (Berita Nasional Malaysia)

Kisah Bidong 8

2008-11-17T08:58:00.002+08:00

KERTAS KERJA SEMINAR PEMBANGUNAN & ISU-ISU GLOBAL (MTP 3012)
BEZAKAN DIANTARA KONSEP PELARIAN DAN PENGHIJRAHAN. APAKAH FAKTOR-FAKTOR YANG MENYEBABKAN BERLAKUNYA FENOMENA INI?
1.0 PENDAHULUAN
Laluan memang penuh berliku, sedang masa depan masih tidak menentu. Tetapi, sekali mengharung lautan pantang untuk berpatah balik. Mereka betul-betul nekad dan berserah pada nasib, sambil berpegang pada satu bidalan lama; "Untung sabut timbul, untung batu tenggelam". Ramai yang menerima untung batu - mati dan tenggelam di laut setelah gagal melawan ombak untuk berenang ke pantai. Sudah banyak ‘pelayaran harapan’ menggunakankan feri, bot dan sebagainya dari negara jiran itu bertukar menjadi tragedi apabila penumpang-penumpang dipaksa terjun ke laut dalam untuk berenang ke pantai. Pihak berkuasa kemudian menemui mayat-mayat terapung yang terdiri daripada lelaki, wanita dan kanak-kanak. Sesetengahnya betul-betul seperti batu - tenggelam tidak timbul-timbul dan berkubur di dasar laut.
Satu ancaman yang menggugat keselamatan negara ialah kemasukan pelarian dan penghijrahan pendatang tanpa izin dari negara luar. Terdapat beberapa sebab mengapa Malaysia menghadapi masalah kemasukan kumpulan ini.
a. Negara kita terdedah kepada keadaan huru-hara politik yang berlaku di beberapa negara Asia Tenggara
b. Wujudnya perbezaan ekonomi di antara negara kita dengan negara lain yang menimbulkan keinginan rakyat negara lain itu untuk datang ke Malaysia
c. Keadaan sempadan maritim untuk memasuki negara ini sangat mudah
d. Negara-negara asal tidak mengambil sebarang tindakan positif untuk menghalang rakyat masing-masing lari ke negara lain, malah ada negara asing yang menggalakkan rakyatnya untuk bermastautin di negara lain.
Umpama magnet, bumi Malaysia memiliki daya tarikan yang sangat kuat terhadap pendatang dan isu pencerobohan oleh pendatang dan pelarian yang memohon simpati, bukanlah fenomena baru. Kalau dulu negara heboh kehadiran Pendatang Haram Vietnam (PHV), kini negara heboh perihal Pendatang Asing Tanpa Izin (PATI).
Penghijrahan dan pelarian asing telah menjadi satu fenomena sejagat. Pada suatu masa dahulu, buruh asing lebih banyak tertumpu di Eropah Barat, Amerika dan negara-negara pengeluar utama minyak di Asia Barat. Selepas tahun 1960-an dan 1970-an, keperluan penghijrahan, pelarian dan masalah pendatang asing beralih ke negara-negara Asia Pasifik. Negara seperti Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong dan Singapura telah menjadi tumpuan utama buruh asing terutamanya dari negara Asia yang lain.
Perkembangan dan pertumbuhan ekonomi sekaligus meningkatkan keperluan guna tenaga dan buruh dalam pelbagai sektor ekonomi dan tahap kemahiran. Sumbangan dan peranan pendatang dan pelarian dalam pertumbuhan ekonomi negara amat penting. Bagaimanapun, kehadiran mereka di Malaysia sudah mencapai tahap yang membimbangkan dan mungkin di luar kawalan. Implikasi daripada lebih sejuta orang yang tidak dapat dikesan tentang latar belakang dan pekerjaan mereka sudah tentu membimbangkan semua. Pada amnya, persoalan dan implikasi negatif tentang kehadiran mereka mencakupi persoalan ekonomi, sosial dan politik.

2.0 KONSEP PELARIAN
Pelarian adalah merupakan sebagai salah satu petanda bagi penyakit kehidupan. Keadaan pelarian pada dekad ini telah menunjukkan bahawa ia adalah merupakan salah satu cabaran semulajadi yang mesti ditempuhi di dalam masa yang sama di mana kita mengejar kemajuan dan pembangunan. Sejumlah 18.2 juta penduduk di beberapa buah negara telah dipaksa untuk meninggalkan tanahair me.reka di sebabkan oleh kebimbangan dan ketakutan mereka terhadap penganiayaan, penindasan serta pennyeksaan yang dilakukan ke atas mereka. Secara puratanya hampir 10,000 orang telah menjadi pelarian setiap hari.
Menurut kamus am: RESCENT NEWS (KL) SDN.BHD. 1995 :
Pelarian: Orang yang melarikan diri ke negara lain kerana di sebabkan oleh revolusi yang terjadi di negara mereka atau diserang musuh.
Menurut UNHCR pelarian ialah:
• Orang yang melarikan diri daripada perang
• tidak mampu melindungi diri sendiri
• dianiaya disebabkan oleh bangsa, agama, kerakyatan, keahlian mereka di dalam kumpulan sosial yang tertentu serta pegangan politik mereka.
• wajar mendapat perlindungan antarabangsa.
Undang-undang pelarian sudah 45 tahun digunakan dan ia merupakan perjanjian secaraprotokol sejak dari tiga dekad lalu. Dalam tempoh tersebut, sebab berlakunya pelarian telah ditukar baru-baru ini. Sebab utama adalah peperangan, etnik, suku bangsa dan keganasan agama.UNHCR menimbangkan mereka yang lari dari peperangan atau keadaan yang terlibat dengan peperangan dan negara mereka sudah tidak mampu untuk memberi perlindungan kepada mereka dan mereka ini perlu kepada perlindungan antarabangsa boleh dipertimbangkan sebagai pelarian.2.1 Penetapan Status PelarianSeseorang itu di gelar pelarian tidak kira samada ianya datang ke sesebuah negara itu secara sah atau tidak. Bagi mengenalpasti hak dan status pelarian, kerajaan bagi sesebuah negara memperkenalkan prosedur pengenalpastian status pelarian dengan merujuk kepada sistem undang-undang kerajaan mereka sendiri. Secara amnya mereka yang memohon status pelarian negara perlu menyatakan bahawa ketakutan mereka terhadap sesuatu hukuman adalah bertempat. Namun begitu terdapat banyak kes-kes yang melibatkan mass exodus yang berlaku secara tiba-tiba akibat kempen-kempen penghapusan etnik atau serangan terhadap keseluruhan ahli sesuatu kumpulan. Keperluan untuk menyediakan pertolongan segera menyebabkan secara praktikalnya penentuan status individu adalah tidak mungkin. Terutamanya apabila setiap ahli kumpulan itu melarikan diri kerana sebab yang sama. Maka lebih sesuai dinyatakan keadaan ini sebagai status pelarian secara penentuan kumpulan. Setiap ahli dalam kumpulan itu dianggap sebagai pelarian prima facie iaitu pelarian selagi tiada bukti yang menunjukkan sebaliknya.2.1.2 Status Pelarian(a) Penjenayah PerangMereka yang telah terlibat dengan jenayah perang dan kekejaman berkaitan dengan kemanusian sejagat dan pelanggaran undang-undang hak manusia termasuk jenayah penghapusan kaum, mereka ini tidak dianggap pelarian dan tidak akan mendapat perlindungan antarabangsa.(b) PenjenayahSeseorang yang telah pun dijatuhkan hukuman oleh mahkamah di negara mereka dan kemudian telah lari dari negaranya tidak semestinya ia adalah seorang pelarian. (c) Draft evaders ( Sistem Kerahan)Setiap negara berhak untuk mengerah rakyatnya mengangkat senjata dalam keadaan darurat. Walaubagaimana pun, rakyat juga seharusnya mempunyai hak yang sama untuk membantah. Bagi kes-kes yang mana pilihan untuk membantah tidak dipatuhi atau di mana konflik semasa ternyata melanggar norma-norma antarabangsa, mereka (draft evaders) yang takut akan hukuman (contohnya diatas alasan politik yang membolehkan pihak berkuasa menjatuhkan hukuman keatas mereka) boleh mendapat status pelarian. Tetapi melarikan diri daripada sistem kerahan sesebuah negara tidak diangap pelarian. (d) Tentera. Pelarian merupakan orang awam. Seseorang yang meneruskan perjuangan bersenjata menentang negara asalnya semasa berada di negara pelindungnya tidak boleh dianggap sebagai pelarian. (e) Wanita yang mengelak daripada ketegangan sosial. Dapat dilihat dengan jelas bahawa wanita boleh dijatuhkan hukuman kerana sebab politik,etnik atau agama berdasarkan bangsa mereka atau penglibatan mereka dalam sesuatu kumpulan sosial. Tambahan pula UNHCR menganggap seseorang yang melarikan diri daripada diskriminasi yang melampau atau layanan yang tidak berperikemanusiaan akibat daripada kegagalannya mematuhi etika sosial, mempunyai alasan untuk mendapat status pelarian.Hukuman sebegitu mungkin timbul daripada pihak berkuasa kerajan atau kerana ketiadaan perlindungan yang secukupnya daripada non-state actors. Keadaan ini boleh menyebabkan keganasan seksual seperti rogol. Diskriminasi sebegini seharusnya mempunyai kesan prejudis yang nyata.Seorang wanita yang takutkan serangan kerana keengganannya memakai chador atau pakaian tertentu atau keinginannya untuk memilih sendiri pasangan hidupnya dan hidup berdikari boleh menjadi seorang pelarian.(f) Genital MutilationDi Perancis, Kanada dan Amerika Syarikat genital mutilation secara rasminya dikenalpasti sebagai salah satu hukuman yang membolehkan wanita terlibat mendapat status pelarian. Terdapat satu kes di mana seorang wanita menerima status pelarian kerana takutkan hukuman di negaranya disebabkan keengganannya melakukan genital mutilation ke atas bayi perempuannya. (g) Homoseksual Individu homoseksual boleh menerima taraf pelarian daripada hukuman disebabkan penglibatan mereka dalam kumpulan sosial tertentu. Seseorang yang menghadapi peperangan atau layanan yang tidak berperikemanusiaan atau diskriminasi yang serius akibat status homoseksual dan kerana ketidakupayaan atau keengganan kerajaan mereka untuk melindungi mereka, mereka berhak mendapat pengiktirafan sebagai pelarian di bawah polisi UNHCR.2.2 Perlindungan AntarabangsaKebanyakan orang boleh merujuk dan bergantung serta mendapat jaminan dan perlindungan daripada negara atau kerajaan mereka sendiri untuk melindungi hak asasi serta keselamatan fizikal mereka. Tetapi dalam kes pelarian, negara asal pelarian mendapati bahawa ia tidak berkemampuan untuk melindungi hak-hak asasi tersebut. Pelarian mempunyai hak untuk berlindung di tempat perlindungan yang selamat. Walaubagaimanapun, kemudahan perlindungan dari pihak antarabangsa memberikan kemudahan lebih daripada keselamatan fizikal pelarian. Pelarian sepatutnya menerima sekurang-kurangnya hak yang sama dan pertolongan asas sepertimana pelancong asing yang menetap secara sah di sesebuah negara, merangkumi hak-hak asas yang ada pada setiap individu. Oleh sebab itu pelarian mempunyai hak warganegara yang sama seperti penduduk di sesebuah negara, merangkumi kebebasan fahaman dan kebebasan daripada penganiayaan dan penindasan. Hak-hak ekonomi dan sosial juga dirasai bersama oleh pelarian seperti individu lain. Setiap pelarian berhak untuk menndapat rawatan perubatan yang sempurna. Manakala setiap pelarian yang telah cukup umur mempunyai hak untuk bekerja dan sepatutnya tidak ada kanak-kanak pelarian yang di halang daripada pergi ke sekolah.2.3 Punca Utama Kearah Berlakunya PelarianPenyebab utama berlakunya pelarian adalah di sebabkan penganiayaan yang terjadi ke atas individu, konflik ketenteraan, dan ketegangan masyarakat. Di sebalik fenomena ini, faktor politik, ekonomi, etnik, persekitaran dan tekanan hak kemanusiaan, juga menjadikan ia lebih rumit lagi di samping faktor-faktor tempatan dan faktor antarabangsa itu sendiri.Masalah pelarian pada sekitar tahun 1990 adalah agak sukar untuk di perkatakan. Ia bergantung kepada keadaan kehidupan pelarian tersebut. Namun begitu jika masalah pelarian ini tidak diselesaikan, ia akan menganggu gugat masyarakat setempat. Pelarian biasanya akan menjadi perkara pokok yang boleh menjadi topik hangat. "Most conflict in the world today are within rather than between state"2.3.1. Faktor PolitikPada perhimpunan yang dibuat di tahun 1951, telah dapat mengenalpasti faktor utama yang menyebabkan aliran pelarian. Faktor tersebut ialah penganiayaan manusia. Mereka yang menjadi pelarian adalah kerana terdapatnya perbezaan dari segi bangsa, kewarganegaraan, ahli dalam kumpulan sosial dan kepercayaan mereka samada dari segi agama atau pandangan politik. Penganiyaan biasanya berlaku dalam konteks pertikaian tentang hak asasi politik ke atas pemerintah dalam negara, bagaimana negara itu ditadbir dan siapa yang memberi arahan berkaitan kuasa, keistimewaan , naugan dan faedah sampingan dalam negara tersebut. Peraniyaan ini hangat diperkatakan apabila berlaku zaman perubahan yang mendadak kerana berlaku perjuangan dalam sesebuah negara atau dalam mewujudkan negara baru.2.3.2 Punca Ekonomi. Tekanan ekonomi adalah penyebab utama yang mewujudkan pelarian tetapi hubungannya tidaklah secara langsung. Terlalu mudah untuk memperkatakan yang kemiskinan merupakan penyebab pelarian. Kemiskinan ini boleh wujud disebabkan perlucutan jawatan atau sudah tidak mahu bekerja dan ia berlaku disebabkan oleh kemerosotan ekonomi. Penganiyaan dalam pengagihan bekalan turut memainkan peranan utama terutama di zaman ekonomi merundum. Apa yang dapat dilakukan oleh pemimpin adalah menyalahkan pihak-pihak lain untuk mengelak dari dipersalahkan atas sebab kemerosotan negara mereka.2.3.3 Punca PersekitaranBerjuta-juta manusia terpaksa meninggalkan rumah mereka atas sebab tempat yang mereka tinggal sekarang tidak sesuai lagi untuk diduduki. Antara puncanya adalah disebabkan oleh bencana alam sekitar hasil dari perbuatan manusia dan peperangan. Gangguan tempat tinggal secara mendadak seperti di Chernobyl atau Gunung Pinatubo, atau tempat-tempat yang beransur-ansur menjadi padang pasir atau hutan.2.3.4 Tekanan Etnik.Konflik dalam kumpulan etnik berkembang dengan pesatnya dewasa ini. Armenia, Azebaijan, Bhutan, Burma, Ethiopia, Georgia, Iraq, Sri Lanka, Sudan dan yang terbaru sekali Yugoslavia, merupakan contoh-contoh negara yang menghadapi konflik dalam kumpulan etniknya. Kebanyakan negara-negara moden mempunyai ketidakseragaman dalam kumpulan etniknya. Dalam 190 buah negara-negara bebas, terdapat sekurang-kurangnya 5000 kumpulan etnik. Kepelbagaian dalam kumpulan etnik telah menjadi lumrah alam di mana-mana pun. Di sini bolehlah disimpulkan , negara yang mempunyai bangsa yang tulin tanpa ada kumpulan etnik yang lain hanya boleh diwujudkan dalam khayalan sahaja.2.4 Pemangkin Kepada PelarianAdalah agak sukar untuk menentukan punca sebenar berlakunya pelarian, tetapi penyebab utama adalah lebih spesifik kepada keadaan khusus di sesebuah tempat itu. Di utara Iraq, kerajaan telah membuat serangan kejam keatas pemberontakan yang dibuat oleh rakyatnya.Di Yugoslavia dahulu pun sudah ada kempen pengasingan etnik yang telah membawa kepada pelanggaran hak manusia, diskriminasi bagi penempatan penduduk.Di Somalia, pula tidak terdapat pelarasan antara undang-undang dan arahan yang dibuat. Ini telah membawa kepada ketidak adilan dalam pengagihan bekalan yang mana ini telah menjuruskan penduduknya menghadapi kebuluran yang teruk.Di Sudan, sistem perundangannya tidak dapat di terima oleh setengah-setengah penduduk di selatan negaranya.Di Haiti pula pihak tenteranya merampas kuasa kerajaan dan menguasai ekonomi negara.Di Afghanistan pula, campurtangan negara Soviet Union telah menyebabkan tercetusnya peperangan dan meningkatkan jumlah kematian. Campurtangan pihak barat ini nampaknya lebih memburukkan keadaan.2.5 Pencegahan Keatas PelarianPencegahan jika tidak dapat dicapai merupakan pelindungan yang paling berkesan bagi mereka yang mungkin menjadi pelarian. Keadaan yang berlaku sekarang menunjukkan bahawa masyarakat antarabangsa mesti mengambil langkah segera yang lebih berkesan bagi mencegah keadaan yang boleh menyebabkan keadaan pelarian bertambah teruk sehingga satu-satunya pilihan yang ada adalah melarikan diri. Contohnya krisis yang berlaku di Hon di Afrika, bekas Yugoslavia, Caucasus dan tempat-tempat lain menunjukkan keadaan yang tegang yang timbul akibat masalah pertelingkahan politik, etnik, keagamaan atau kerakyatan yang menyebabkan pencabulan hak-hak kemanusiaan yang semakin dasyhat. Jika tidak diendahkan, keadaan ini akan berkembang menjadi konflik bersenjata yang menyebabkan rakyat terpaksa meninggalkan rumah dan negara mereka untuk mencari perlindungan.Pada tahap ini adalah terbukti bahawa amat susah untuk mengelakkan kesengsaraan daripada berleluasa. Semakin susah pula untuk menolong serta melindungi rakyat atau untuk mencapai penyelesaian yang muktamad. Walaupun hanya segelintir individu yang akan mempersoalkan kesahihan peribahasa bahawa mencegah lebih baik dari mengubati namun dalam konteks ini pencegahan merupakan satu isu kontroversi. Konsep pencegahan itu sendiri adalah senang untuk disalah ertikan malahan senang juga untuk disalah gunakan. Langkah pencegahan boleh membawa kesan membina jika diaplikasikan untuk melindungi mereka yang mungkin menjadi mangsa, menghalang peningkatan pelarian dan membantu mereka menyelesaikan masalah sebelum mereka terpaksa melarikan diri. Dari segi pandangan lain yang kurang positif, pencegahan melibatkan penghalangan mangsa hukuman dan keganasan daripada memasuki sesebuah negara. Penghalangan yang baik adalah bertujuan untuk mengurangkan atau memansuhkan sebab yang menyebabkan mereka melarikan diri. Sementara itu penghalangan yang negatif atau lebih bertepatan jika dipanggil penyekatan menyebabkan seseorang mangsa itu susah atau tidak mampu melarikan diri daripada hukuman ataupun bahaya. Pencegahan kemasukan pelarian boleh dibuat sejak lama dahulu sebelum atau semasa pelbagai perkembangan krisis. Pencegahan sepatutnya diarahkan kepada penyebab-penyebab asas melebihi dari skop dan pembangunan kemanusiaan semata-mata. Mencegah penimbunan kekangan. sosial dan ekonomi yang menghasilkan konflik pelarian adalah sukar. Ia melibatkan hak-hak kemanusiaan, pembangunan ekonomi, konflik resolusi, penubuhan institusi politik yang berwibawa, perlindungan persekitaran dan sebagainya.Ia merentasi keseluruhan agenda kemanusiaan dengan penekanan khusus atas tanggungjawab negara untuk menjaga rakyatnya tanpa sebarang diskriminasi. Pada tahap ini, kejayaan dalam pencegahan adalah mustahil untuk diukur manakala kegagalan untuk mencegah krisis pelarian adalah begitu mudah untuk dikira.Strategi untuk menyelesaikan masalah pelarian perlu mengambilkira semua faktor yang memaksa mereka meninggalkan kampung halaman. Melindungi orang-ramai daripada diusir secara paksa memerlukan tindakbalas bersepadu dan komrehensif. Ianya bermula dengan mengenalpasti keperluan asas kemanusiaan orang yang terlibat termasuk keperluan kepada perlindungan politik, sekurang-kurangnya bagi tempoh sementara. Diikuti dengan tindakan yang direkabentuk untuk mempertingkatkan rasa hormat kepada hak-hak kemanusiaan dan perundangan kemanusiaan untuk mencegah pengusiran, mengelakkan konflik ketenteraan dan mewujudkan satu keadaan pulang ke negara asal secara sukarela. Perlaksanaan tindakbalas komprehensif kepada masalah pelarian memerlukan kerjasama faktor-faktor yang pelbagai: Kerajaan negara asal pelarian, agensi-agensi antarabangsa, badan-badan berkanun kerajaan dan tekanan pembangkang. Penyediaan plan tindakbalas yang disesuaikan dengan suasana tertentu negara tersebut , perlu juga memasukkan tindakan yang dikoordinasikan dalam bidang-bidang seperti polisi negara asing, perundangan antarabangsa, kerjasama ekonomi, polisi penghijrahan dan bantuan pembangunan rasmi. Kesemua tindakan ini adalah diluar dari skop organisasi kemanusiaan.Kemanusiaan secara sedarnya adalah tidak memadai tetapi ianya adalah perlu. Inisiatif politik untuk mengenalpasti punca-punca, mendapatkan persetujuan damai dan perundingan penyelesaian adalah perlu tetapi selalunya adalah perlahan dan tidak pasti. Keperluan manusia mempunyai keutamaan yang bebas. Tidak kira apa politik yang melingkarinya, perlindungan dan bantuan mestilah disediakan dengan segera, cekap dan neutral.Koordinasi yang rapat antara badan-badan politik dan agensi-agensi kemanusiaan adalah diperlukan untuk memastikan keupayaan, limitasi dan kerja-kerja kemanusiaan diambilkira. 2.6 Senario Pelarian Pada tahun 1975 sekumpulan pelarian Vietnam seramai 47 orang telah mendarat di Pulau Perhentian, Terengganu. Kehadiran mereka telah menggemparkan rakyat tempatan dan kerajaan. Bagaimanapun atas dasar kemanusiaan, kerajaan bersimpati dengan penderitaan dan keselamatan pelarian yang memerlukan perlindungan daripada kekejaman rejim yang memerintah Vietnam ketika itu. Pelarian kemudiannya ditempatkan di sebuah pulau yang tiada penghuni iaitu Pulau Bidong yang terletak kira-kira 80km nautika dari Kuala Terengganu. Bermula dari detik itu Pulau Bidong diletakkan sebagai kawasan keselamatan yang ditadbirkan dan dibiayai oleh Suruhanjaya Bangsa-Bangsa Bersatu Mengenai Pelarian (UNHCR) dan dikawal rapi oleh Pasukan Petugas Pendatang Haram Vietnam (VII). Selepas kedatangan kumpulan pertama, Malaysia kemudiannya didatangi oleh ribuan PHV ini sehingga jumlahnya mencapai 254 534 orang. Bagaimanapun jumlah tersebut masih kecil dibandingkan dengan PATI yang berada di Malaysia ketika ini kerana jumlah mereka dianggarkan melebihi 1 juta orang. Pada tahun 1988 kerajaan mengambil keputusan untuk menutup Pulau Bidong kepada pelarian bagi menyelesaikan masalah pelarian yang sedia ada. Epison ‘orang hanyut’ Vietnam telah berakhir. Tetapi penutupan ini telah menimbulkan pelbagai kontroversi dan kritikan serta reaksi negatif daripada negara maju dan media antarabangsa. Usaha kerajaan melaksanakan tanggungjawab selama 16 tahun memberi tempat perlindungan kepada pelarian tidak dipandang sama sekali. Dalam hal ini; berat mata memandang, sesungguhnya berat lagi bahu yang memikul.Mengikut keputusan persidangan antarabangsa mengenai orang-orang pelarian mulai Mac 1989 semua pelarian yang mendarat di negara-negara yang menandatangani perjanjian yang dianjurkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu akan ditapis dan dihantar balik ke negara asal. Perjanjian ini telah dipersetujui oleh 56 negara dunia melalui Pelan Tindakan Menyeluruh. Perjanjian itu telah membolehkan Malaysia menguruskan penghantaran pelarian balik secara sukarela ke negara asal mengikut proses tertentu.Walaupun wujud penghantaran ke negara-negara ketiga seperti Amerika Syarikat, United Kingdom, Sweden, Australia dan beberapa negara-negara maju lainnya, proses pemindahan tersebut didapati terlalu lambat. Perkara ini mendatangkan beban kepada negara-negara seperti Malaysia dan Thailand yang terpaksa menanggung akibatnya.2.7 ImplikasiKemasukan pelarian ini menimbulkan berbagai-bagai masalah. Di samping masalah kewangan dan pengurusan, Malaysia terpaksa menghadapi masalah-masalah sosial dan psikologi semasa memberi penempatan kepada pelarian-pelarian ini. Antara masalah yang ketara ialah jenayah, pengangguran, hilang peluang kerja di kalangan penduduk tempatan, masalah penyesuaian dan sosioekonomi yang semuanya terbit daripada wujudnya kem-kem pelarian yang terpaksa dibina oleh kerajaan di kawasan yang sepatutnya mendatangkan sumber sosioekonomi kepada rakyat tempatan.2.8 CadanganMasalah pelarian ini perlu diselesaikan dengan secepat mungkin. Negara-negara ketiga sepatutnya memesatkan pengambilan pelarian-pelarian untuk meringankan beban negara-negara kedua seperti Malaysia. Dalam masa yang sama, negara -negara asal hendaklah melaksanakan peraturan-peraturan yang ketat untuk menghalang rakyat mereka daripada melarikan diri sama ada disebabkan politik atau ekonomi. Selain daripada itu, badan-badan antarabangsa seperti Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu perlu memberi tekanan kepada negara-negara yang selalu menyebabkan wujudnya masalah ini dengan mengenakan tindakan-tindakan yang tegas. Masyarakat antarabangsa hendaklah memastikan agar segala konflik diselesaikan dengan secepat mungkin untuk menggelakkan timbul masalah pelarian.3.0 Konsep PenghijrahanHijrah bermaksud: Perpindahan Nabi Muhammad s.a.w. dari Mekah ke Madinah, Tahun Islam di mulai dari tahun 662 Masihi, iaitu ketika Nabi Muhammad s.a.w. berpindah ke Madinah; ( berpindah untuk menyelamatkan diri dan sebagainya)Berhijrah bermaksud berpindah iaitu contohnya: Ramai pemuda datang ke kota untuk mencari rezeki yang lebih baik.Penghijrahan: Perpindahan dari satu tempat ke satu tempat yang lain untuk mencari kehidupan yang lebih selesa.Faktor-faktor Penghijrahan yang biasa dikenali umum ialah dilakukan oleh dua golongan. Golongan ini ialah pendatang asing yang sah dan pendatang haram yang datang secara tidak sah. Pendatang asing adalah mereka yang datang ke negara ini untuk tujuan bekerja dan mandapatkan permit secara halal serta mengikut kehendak undang-undang yang sah. Manakala pendatang haram pula adalah mereka yang datang ke sini tanpa mengikut peraturan yang telah ditetapkan.Sejarah awal kedatangan pendatang asing disebabkan pertumbuhan ekonomi yang begitu pesat sehingga tenaga buruh tempatan tidak mencukupi. Ia bermula dengan Dasar Kerajaan yang membuka lebih luas peluang pelaburan serta memberi layanan dan kemudahan kepada pelabur asing untuk membina kilang mereka di sini. Dengan itu berlakulah penghijrahan beramai-ramai ke negara ini. Penghijrahan yang berlaku sekarang ini, terutamanya dari negara jiran tetangga adalah untuk mencari kesenangan hidup. Ini kerana nilai kehidupan yang dicari tidak berlandaskan agama. Bagi golongan pendatang dari Acheh dan Myanmar, kedatangan mereka ke negara ini ialah untuk mencari perlindungan. Sementara yang lain-lainya seperti pendatang Bangladesh adalah kerana desakan kemiskinan dan kejahilan memperoleh kehidupan biasa di negara sendiri.Hijrah Rasul S.A.W adalah model terbaik kepada perubahan total kehidupan manusia dari kongkongan tradisi yang bercelaru kepada perkembangan dan ketamadunan nizam rabbani yang tidak terbatas oleh masa dan tempat. Hijrah Rasul S.A.W juga mempamerkan bahawa ukhuwah dan kasih sayang sesama muslimin yang tidak mengira rupa dan status; merupakan satu-satunya sumber kekuatan yang mampu memartabatkan dan mengangkat kegemilangan Islam. Ar-Rasul S.A.W ada menyatakan: "Tiada lagi hijrah selepas pembukaan (Al-Fath) kota Mekah, yang pasti berterusan adalah jihad dan niat."Justeru itu jihad pada hari ini ialah tekun dalam memperkayakan ilmu dan iltizam dalam pendisiplinan kerja. Begitu juga niat pada hari ini ialah tulus pengabdian kepada Tuhan dan telus penampilan dan keperibadian.3.1 Faktor Penyebab Berlakunya Penghijrahan 3.1.1 Faktor Penolak(1) Faktor Ekonomi Negara-negara di Asia Tenggara seperti Indonesia, Filipina, Myanmar dan Thailand mempunyai jumlah penduduk yang ramai dan sistem pemerintahan di negara mereka pula tidak membela kehidupan orang-orang miskin. Justeru mereka mengambil peluang untuk berhijrah ke luar negara dengan harapan di negara yang mereka singgah itu boleh mengubah dan membantu kehidupan mereka ke arah yang lebih sempurna.Mereka memilih Malaysia kerana memandang negara ini strategik kedudukan fizikalnya dan menjadi segala pusat tumpuan dari pelbagai negara. Jadi, mereka sanggup datang ke sini dengan berbagai cara walaupun melalui saluran haram. Pendatang Filipina misalnya akan datang melalui Sabah , Sarawak dan Indonesia melalui Selat Melaka untuk datang ke negara ini.Kebijaksanaan kerajaan dalam mengawal kenaikan upah buruh dan inflasi merupakan aspek penting yang membawa kepada kejayaan pertumbuhan ekonomi.(2) PolitikAda kepentingan politik dalam pembinaan negara antara pihak-pihak tertentu dengan golongan korporat dan pelabur kerana mereka tidak mampu untuk menyediakan pembangunan sendiri. Mereka terpaksa bersekongkol dengan pemodal atau puak kapitalis untuk mengaut keuntungan seterusnya membantu mengukuhkan kedudukan politiknya tanpa mengira bahawa mereka sebenarnya boleh berdiri dengan sendiri kerana Malaysia kaya dengan bahan mentah, sumber pembangunan dan tenaga kerja yang ramai.Adanya pemodal atau puak Kapitalis dari negara luar, ini bermaksud mengundang pendatang asing untuk bekerja di sini kerana adanya peluang-peluang ekonomi yang terbuka dan meluas yang ditaja oleh mereka. Secara tidak langsung buruh tempatan akan diketepikan dan keadaan ini sudah tentu akan menimbulkan rasa tidak puas hati kepada rakyat tempatan.Dari sudut lain, kehadiran pemodal atau pelabur asing akan mewujudkan pertumbuhan rancak pusat-pusat rekreasi yang membabitkan beribu-ribu hektar tanah diteroka untuk pembinaan padang golf. Kelab-kelab malam atau pusat-pusat hiburan yang menggalakkan pergaulan bebas, bebas meminum minuman keras dan memerlukan pekerja-pekerja yang ramai untuk menjadi pelayan atau pegawai perhubungan pelanggan dan sebagainya.(3) SindiketAda juga pendatang asing yang datang melalui saluran yang haram. Mereka ini sebenarnya telah digula-gulakan oleh sindiket tertentu dan dieksploit sepenuhnya oleh majikan yang berkehendakkan buruh asing. Kemasukan pendatang asing juga bergantung kepada polisi negara iaitu dasar Malaysia membuka pintu negara seluas-luasnya telah mewujudkan sindiket-sindiket tidak rasmi ‘menjual’ tenaga kerja pekerja Indonesia dan Bangladesh.(4) UndiDari sudut lain, kehadiran mereka diterima oleh pihak-pihak tertentu untuk memperbanyakkan undi apabila menjelangnya pilihanraya di negara ini.(5) KompromiSeakan wujud kerjasama yang erat antara pihak-pihak berkepentingan dengan pihak korporat dan pengusaha-pengusaha ladang, pembinaan dan perkilangan yang mengambil buruh asing kerana mereka sanggup dibayar gaji yang rendah berbanding warga tempatan. Ini memberi peluang kepada pengusaha-pengusaha yang mengutamakan projek pembangunan dengan memerasguna tenaga buruh asing untuk mengaut keuntungan yang banyak.(6) SejarahFaktor sejarah adalah di antara faktor penolak yang menyebabkan pendatang asing berhijrah ke Malaysia. Contohnya negara Kemboja pada awal tahun "80an di bawah pimpinan Khmer Rough, penghijrahan berlaku di sebabkan mahu menyelamatkan aqidah (yang berketurunan Champa) yang rata-ratanya beragama Islam. Mereka telah mengalami penindasan yang sangat hebat oleh pihak kerajaan pada masa itu. Ulama-ulama mereka ramai yang dibunuh, dikurung di dalam kandang babi, disuruh memakan babi, dipaksa murtad, di seksa dengan kejamnya dan pelbagai lagi seksaan yang cukup hebat ke atas mereka. Justeru penghijrahan menjadi wajib bagi umat Islam untuk menyelamatkan keadaan seperti itu. Bagaimanapun, penghijrah tidak seharusnya berniat untuk menetap di tempat lain kerana mereka perlu kembali ke tanah air mereka bagi menebus maruah Islam dan tanah air mereka. Ini kerana mengasihi tanah air sendiri adalah sebahagian daripada iman ( maksud hadis). Jika mereka tidak kasihkan tanah air bermakna mereka sudah lari daripada ajaran Islam. Malangnya apa yang berlaku sekarang, penghijrahan mutakhir kini dari negara jiran pada umumnya adalah untuk mencari kehidupan baru dan kesenangan hidup. Ini kerana kita tidak nampak banyak sebab nilai kehidupan yang mereka cari berlandaskan agama. Bagaimanapun keadaan di Myanmar dan Acheh, sebahagiannya yang berhijrah ke sini mempunyai unsur-unsur mencari perlindungan. Sementara yang lain-lainnya seperti pendatang Bangladesh adalah kerana desakan kemiskinan dan kejahilan memperoleh kehidupan biasa. Oleh kerana tujuan mereka datang kerana faktor kebendaan maka mereka mengambil kesempatan lain untuk merompak, pecah rumah, mencuri dan melakukan jenayah-jenayah demi mendapatkan wang tambahan. 3.1.2. Faktor PenarikFaktor penarik adalah faktor-faktor yang menyebabkan pendatang asing berhijrah ke Malaysia adalah di sebabkan oleh tarikan yang terdapat di Malaysia. Antara sebab Malaysia menjadi destinasi utama " Persinggahan" ialah:(1) Faktor EkonomiFaktor ekonomi di Malaysia telah membuka peluang pekerjaan yang luas, pendapatan yang lebih tinggi berbanding negara asal mereka. Ini memberikan tarikan kepada mereka walaupun di negara mereka mempunyai peluang kerja tetapi pendapatan yang di tawarkan adalah rendah. Mereka ke mari untuk mencari kelebihan dengan mengumpul harta di sini dan membawanya pulang dan kemudiannya di gunakan untuk membeli tanah, membina rumah, berniaga dan sebagainya. Perkembangan sektor ekonomi yang semakin pesat di Malaysia juga telah menyebabkan kaum wanita keluar bekerja untuk membantu memperkukuhkan ekonomi keluarga. Ini menyebabkan tanggungjawab ibu yang sepatutnya berada di rumah untuk menguruskan kesemua urusan rumahtangga harus di serahkan kepada pembantu rumah yang rata-ratanya terdiri daripada pendatang asing.(2) Faktor SosialPendatang Indonesia seperti orang Jawa, Minang dan Kapar, mereka mempunyai keluarga atau sanak saudara yang telah datang dan menetap di negara ini sejak awal tahun ‘30 an dan ’40 an dahulu. Justeru hubungan erat ini telah memudahkan mereka datang kemari. Di samping itu, tempat yang agak dekat misalnya dari Sumatera ke Malaysia, mereka hanya boleh menaiki bot melalui Tambak Johor dan Selat Melaka dengan mudah tanpa halangan. Adanya hubungan yang lama sejak tahun 30 an dan 40 an, orang-orang Indonesia telah datang dan membuka tanah padi, berkebun kelapa di Johor, Kubang Krian dan Sabak Bernam. Justeru kedatangan mereka kini sebagai lanjutan dari pendatang yang datang ke Malaysia terlebih dahulu sebelum ini.(3) GlobalisasiDari segi globalisasi, modal-modal dan industri di Malaysia lebih berkembang ke Indonesia dan ke serata tempat yang lain. Di sana tenaga buruh lebih berkembang tetapi peluang pekerjaan kurang, maka orang akan berpindah ke tempat yang mempunyai peluang kerja yang lebih banyak. Apabila modal banyak, pekerja kurang, pekerja yang berada ke tempat kurang maju akan berhijrah ke kawasan yang mempunyai peluang pekerjaan yang banyak.(4) Dasar KerajaanDasar kerajaan yang membuka lebih luas peluang pelaburan serta memberi layanan dan kemudahan kepada pelabur asing untuk membina kilang mereka di sini. Kebanyakan pelabur-pelabur daripada Jepun, Korea dan negara-negara Barat mendapati bahawa lebih untung sekiranya mereka membina kilang di sini serta memindahkan operasi pemasangan dan pembuatan mereka ke Malaysia. Kesan dari itu negara menghadapi masalah kekurangan tenaga buruh dan ini merupakan salah satu tarikan yang menggalakkan kedatangan buruh kenegara ini.(5) Gambaran KemewahanFaktor lain adalah mereka manggambarkan Malaysia sebagai "Syurga Dunia" yang mewah, banyak peluang yang banyak serta penndapatan yang tinggi. Ini berlaku apabila orang-orang yang awal pergi ke Malaysia dan apabila mereka pulang ke negara asal mereka, mereka mula membeli tanah, membuka perniagaan dan sebagainya dan ini secara tidak langsung telah menarik perhatian dan memberi pengaruh kepada orang yang terkemudian. Sudah tentu apabila mereka datang ke sini, dengan semangat bekerja keras sebagai buruh binaan sememangnya mereka akan mendapat upah yang lumayan antara RM 25-30 sehari dan boleh mengumpul wang dan mengirimkan wang kepada keluarga mereka yang berada di negara asal mereka.(6) Kepelbagaian Agensi PenghijrahanKebanyakan para penghijrah yang datang ke Malaysia adalah melaui pelbagai jenis agensi-agensi. Antara agensi-agensi yang terlibat adalah:Agensi yang terlibat dengan pendatang asing banyak terdapat di Malaysia, antara agensi yang berdaftar, terdapat lebih daripada 100 buah, yang tidak sah seperti "taikong darat" dan broker, sebahagiannya menjadi wakil agensi dan sebahagiannya adalah orang perseorangan iaitu orang Indonesia yang lebih awal datang ke sini pada awal tahun 70-80 an dan sudah mempunyai pengalaman di sini. Apabila pulang ke negara asal, mereka membawa rakan-rakan, keluarga atau buruh-buruh secara individu untuk di bawa ke sini. Mereka yang datang secara haram ini lebih banyak berbanding pendatang yang datang secara sah. Bagaimanapun ada sesetengah buruh asing khususnya dari Indonesia, mereka datang mengikut kehendak suku masing-masing. Misalnya suku Boyan, mereka lebih suka menetap di kawasan tertentu contohnya kawasan Ampang, Bukit Belacan, Balakong dengan mendirikan rumah setinggan untuk di diami oleh keluarga dan anak-anak. Oleh kerana mereka lama menetap di situ mereka berkesempatan menyekolahkan anak-anak mereka. Yang lainnya seperti suku Jawa mereka kadang-kadang tidak membawa keluarga dan terpaksa berulang- alik untuk menemui keluarga mereka dalam masa dua tahun dan datang semula ke mari sama ada membawa kawan atau perseorangan. Bidang pekerjaan yang dipilih oleh pendatang ini juga adalah berlainan. Suku Minang, Kapar dan Acheh mereka suka bebrniaga, suku Boyan dan Jawa mereka sanggup bekerja sebagai buruh binaan. Tumpuan mereka ini di seluruh nengara sama ada di bandar atau luar bandar. Sementara yang menjadi pembantu rumah terdiri daripada wanita Indonesia dan Filipina. Kebanyakan daripada mereka yang memasuki Malaysia secara haram dan banyak di antara mereka di dapati di Sabah dan Sarawak. Kebanyakan pendatang Bangladesh pula datang ke Malaysia secara sah iaitu melaui agensi di sana yang menguruskan kemasukan mereka ke mari.Keanjalan Penawaran dari Institusi pendidikanSistem pendidikan yang sedia ada selalu di dapati tidak terancang mengikut keperluan negara. Kerapkali terdapat kekurangan tenaga buruh di dalam bidang-bidang tertentu apabila ia di perlukan untuk membantu pembangunan negara. Negara hanya mementing kepada pendidikan tinggi yang bakal mengeluarkan para graduan lulusan pembinaan seperti jurutera, pelukis pelan dan sejumlah golongan graduan yang terlibat di dalam bidang-bidang pengurusan sahaja tanpa mengira bahawa negara kekurangan buruh-buruh yang berkemahiran. Pembinaan sekolah-sekolah teknik dan vokasional juga tidak dapat memenuhi permintaan pekerjaan yang semakin meningkat di sektor pembinaan dan perusahaaan. Implikasi Walaupun kedatangan pendatang asing ke negara ini secara langsungnya mendatangkan kesan yang positif di dalam membantu perkembangan dan kemajuan ekonomi negara kita tetapi ia secara tidak langsung juga mendatangkan kesan yang negatif kepada negara. Antara kesan-kesan negatif kedatangan pendatang asing ke negara kita ialah peningkatan jenayah seperti pecah rumah, kecurian, rogol, rusuhan dan lain-lain. 3 .3 CadanganSesetengah anggota masyarakat, kita tidak peka dan tidak prihatin apabila ada pendatang asing di tempat atau kampung mereka. Mereka tidak mahu mengambil tahu sama ada pendatang asing itu berdaftar atau tanpa izin. Malah, jika mereka tahu yang datang itu adalah secara haram, mereka tidak mahu melaporkan kepada pihak berkuasa. Masyarakat menganggap tugas menangkap pendatang tanpa izin adalah tanggungjawab Imigresen, pihak polis, pihak berkuasa dan seumpamanya. Orang ramai perlu memberi kerjasama kepada pihak berkuasa untuk menangani masalah pendatang haram ini. Dengan lebih sejuta PATI, pelarian dan penghijrahan beramai-ramai ini ke negara ini, kita mesti lebih prihatin. Setiap kali ada pendatang haram baru yang masuk ke negara ini, peluang kita - untuk pekerjaan dan lain-lain kegiatan ekonomi - akan menjadi semakin kecil. Jika kita terus memberi laluan kepada mereka, mungkin peluang kita akan terus habis. Memang, atas rasa kemanusiaan kita selalu ingin menolong sesama manusia. Namun, dalam sesetengah keadaan kita perlu menolong diri sendiri sebelum menolong orang lain.Kerajaan perlu menguatkan undang-undang yang ada dengan lebih ketat lagi, contohnya sekarang ini bagi mengawal kemasukan pendatang asing kerajaan telah mengadakan undang-undang iaitu mereka perlu masuk ke negara ini melalui saluran yang sah dan jika ada majikan yang ingin mengambil mereka secara haram majikan akan dikenakan denda hanya RM 10,000 bagi seorang pekerja asing.4.0 KesimpulanKegawatan ekonomi yang melanda rantau ini sudah mula memberikan kesan kepada banyak perkara dan masalah kemasukan secara haram rakyat dari negara-negara yang paling terjejas. Bagaikan ‘gula yang dihurungi semut’, Malaysia nampaknya terus menjadi sasaran rakyat asing yang menceroboh sama ada masuk menerusi perairan mahupun jalan darat. Kebimbingan ini jelas dirasakan daripada kenyataan tegas Ketua Polis Negara, Tan Sri Abdul Rahim Noor yang menyifatkan kemasukan haram rakyat asing semakin ‘menjadi-jadi’ dan sudah sampai ke peringkat mencabar kedaulatan negara walaupun atas nama mencari rezeki. Perkembangan terbaru ini sebenarnya menuntut semua pihak untuk menggandakan usaha selain melakukan post-mortem terhadap banyak perkara termasuk sistem kawalan pintu masuk negara supaya tidak mudah diperlecehkan oleh rakyat asing. Sikap liberal kerajaan terhadap pendatang tanpa izin harus dihentikan segera sebelum ia menggugat kestabilan sosioekonomi negara - yang sebenarnya telah dirasakan oleh rakyat.Perbincangan mengenai pelarian dan penghijrahan jelas menunjukkan bahawa terdapat pertalian erat antara pertumbuhan pesat ekonomi dengan keperluan tenaga buruh dan seterusnya kebanjiran buruh asing ke Malaysia. Kadar pertumbuhan ekonomi yang memberangsangkan sudah tentu membuka banyak peluang pekerjaan dalam sektor utama ekonomi terutamanya perkilangan, pembinaan dan perkhidmatan. Pertumbuhan ini juga menjadi daya tarikan utama di kalangan buruh asing. Di samping banyak sumbangan dan faedah yang dapat diperolehi dari mereka, keadaan boleh membimbangkan apabila kedatangan mereka meliputi sosioekonomi, politik dan keselamatan negara. Peraturan yang lebih ketat dan tegas perlu diambil dalam menangani masalah ini. Keadaan dan sistem kawalan yang tidak kemas dan cekap dapat memberi imej yang berterusan kepada masyarakat di negara asal pendatang dan pelarian.FAKTA MENARIK TENTANG PENDATANGMenteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Abdul Hamid Othman, berkata perbincangan mengenai gejala sosial dan negatif yang menular di kalangan masyarakat tempatan mendapati peningkatan kemasukan asing yang mengamalkan kegiatan yang bertentangan akidah, dikenal pasti sebagai punca utama keruntuhan umat Islam di negara ini. (Berita Harian, 7.9.96)Tujuh lelaki Bangladesh cedera parah dan beberapa orang lagi rakan mereka cedera ringan apabila dibelasah oleh beratus-ratus penduduk tempatan dalam satu kejadian rusuhan di Taman Sri Amar, Jalan Teberau, Johor Bharu, 10 September 1996. Kejadian tercetus apabila beberapa lelaki Bangladesh dikatakan memukul seorang pemandu teksi rakyat tempatan yang melindungi seorang penumpang wanitanya daripada diganggu lelaki-lelaki terbabit. (Utusan Malaysia, 11.9.96)Kementerian Sumber Manusia akan meminta Kementerian Dalam Negeri (KDN) dan Jabatan Imigresen menghantar pulang semua pekerja asing yang tidak bermoral semasa bekerja di negara ini. (Utusan Malaysia, 13.9.96)Polis berjaya mendapat perintah mahkamah majistret Muar Johor untuk menahan reman 36 rakyat Bangladesh yang merusuh yang disyaki memukul seorang pengawal keselamatan di kawasan Tipong Agus (Utusan Malaysia, 18.9.96)Rukun Tetangga Taman Istimewa mendakwa perpindahan 80 rakyat Bangladesh yang terlibat dalam kejadian rusuhan dengan penduduk Taman Sri Amar pada 9 September 1996 ke situ menggugat ketenteraman mereka (Utusan Malaysia, 19.9.96)Seorang lelaki cedera dipukul 13 rakyat Bangladesh di Jalan Selasih, Taman Istimewa, Pandan, Johor Bahru. Pergaduhan dikatakan berlaku apabila lelaki berkenaan menegur lelaki asing itu kerana mengganggu adik perempuannya (Utusan Malaysia, 19.9.96)Polis menangkap 12 pendatang asing Bangladesh ekoran dua kejadian membabitkan pergaduhan denganr rakyat tempatan di Taman Nagasari Prai dan Kampung Bukit Tengah, Pulau Pinang. Polis tidak menolak kemungkinan kejadian itu juga berpunca akibat mereka menganggu wanita tempatan (Utusan Malaysia, 26.6.96)Timbalan Menteri Dalam Negeri, Datuk Megat Junid Megat Ayob mengatakan pekerja asing yang berkahwin dengan wanita tempatan akan dibatalkan permit kerja dan dihantar pulang ke negara asal serta-merta. (Utusan Malaysia, 26.9.96)Kerajaan tidak akan memberi sebarang kelonggaran kepada pekerja asing yang berkahwin dengan wanita tempatan dan peraturan itu adalah muktamad. (Utusan Malaysia, 30.9.96)Jabatan Agama Islam di seluruh negara menerima lebih 2,000 permohonan kahwin sejak lima tahun lepas. Dan terdapat sebanyak 200 pekerja asing yang menjalin hubungan dengan wanita tempatan memohon untuk berkahwin (Utusan Malaysia, 30.9.96)Akhbar-akhbar tempatan melaporkan beberapa pemuda Bangladesh didakwa memperkosa seorang pelajar Institut Teknologi Mara (ITM). Setelah disiasat, Datuk Megat Junid Megat Ayob membuat penafian terhadap berita palsu tersebut.Pergerakan wanita MIC akan melancarkan kempen kesedaran mengenai risiko wanita berkahwin dengan pendatang asing di seluruh negara (Berita Harian, 1.10.96)Pengarah Jabatan Siasatan Jenayah, Datuk Mohd Said Awang mengatakan pihak polis sedang mengkaji dari pelbagai aspek jenayah yang berlaku di kalangan pendatang asing di negara ini (Utusan Malaysia, 3.10.96)Seorang lelaki Bangladesh didapati mati ditikam di dalam satu pergaduhan dengan seorang pekerja Indonesia di kawasan tapak pembinaan sebuah hospital (Berita Harian, 5.10.96)Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) mendapati kebanyakan pendatang Bangladesh dan Indonesia terlibat di dalam banyak kes jenayah syariah terutamanya kes berkhalwat dengan wanita tempatan. (Mingguan Malaysia, 6.10.96)Mufti Kerajaan Negeri Perak, Datuk Harussani Zakaria mengatakan tindakan mengawal perkahwinan antara pekerja asing dengan wanita tempatan tidak bercanggah dengan Islam (Mingguan Malaysia, 6.10.96)Jabatan Agama Islam Melaka diarah mengkaji jumlah sebenar warga asing di negeri itu yang berkahwin dengan wanita tempatan (Berita Harian, 7.10.96) Perbezaan diantara pelarian dan penghijrahan Orang yang berhijrah (migran) biasanya meninggalkan negara asal mereka secara rela untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Bagi seseorang pelarian, keselamatan adalah lebih penting berbanding dengan keadaan ekonomi negara pelindung. Secara praktikalnya, perbezaan diantara kedua-duanya adalah susah untuk ditentukan. Namun begitu ia tetap penting.Seorang migran gembira dengan perlindungan kerajaan negara asalnya tetapi seorang pelarian tidak dapat menikmati keadaan yang sama.
Source : http://members.tripod.com/~sarjana/hijrah1.html

Kisah Bidong 7

2008-11-13T10:49:00.001+08:00

Sebuah Bot dan Satu Kebebasan
Dalam kegelapan malam yang sunyi lewat Oktober 1989 sebuah bot bergegas meninggalkan pelabuhan dan menuju ke Teluk Siam. Didalam bot terdapat lebih seratus orang yang sebahagiannya muram tetapi kebanyakannya agak ceria mengharapkan satu kehidupan yang lebih menjamin masa depan mereka di tanah asing. Walaupun merekia sedar yang mereka akan menghadapi pelbagai cabaran dan dugaan yang besar mereka masih lagi sanggup meninggalkan tanah air demi menyelamatkan diri daripada pemerintahan kuku besi rejim komunis di negara sendiri. Sinar suria yang muncul setelah semalaman belayar merupakan satu pagi yang sungguh indah bagi mereka. Bot yang mereka naiki bergerak dengan baik meredah ombak menyusuri Laut Cina Selatan. Kebanyakan mereka tahu yang pemergian kali ini mungkin pemergian terakhir dan tidak akan dapat lagi melihat kampung halaman mereka. Mereka telah membuat keputusan hidup atau mati mereka mesti harungi jua. Sebenarnya mereka tidak pasti ke manakah arah yang mereka akan tuju ?, Apakah mereka juga akan menghadapi lanun?, Apakah mereka dilanda oleh ribut taufan di lautan ?.
Pada hari ketiga awan hitam mula berkumpul di atas kepala mereka dan angin yang pada mulanya bertiup perlahan kini semakin kuat dan terus menjadi ribut. Ombak yang pada mulanya tenang kini bertukar mengganas dengan hempasan dan lambungan gelora serta bunyi yang sangat menggerunkan. Bot mereka terumbang ambing di tengah lautan tanpa arah. Tiada tanda-tanda tanah daratan apa yang kelihatan hanyalah langit yang berwarna hitam dikelilingi lautan yang kadangkala mengganas , serta teriakan, ritihan dan rayuan anak-anak kecil. Mereka menjadi tidak keruan lagi dan hampir berputus asa. Setelah beberapa ketika bekalan makanan dan minuman mereka habis. Jika bernasib baik mereka makan ikan mentah yang dipancing. Disini mereka selalu mendengar kanak-kanak meminta makanan tetapi ibubapa mereka cuma berdiam diri dan tidak boleh berbuat apa-apa. Kanak-kanak tidak memahami mengapakah mereka perlu mengharungi saat-saat yang begini getir serta tidak lagi kembali ke rumah mereka. Barangkali janji untuk mendapat hamburger yang begitu enak merupakan satu alasan yang sesuai diberikan mengapa mereka harus mengharungi situasi ini semua.
Seorang kanak-kanak dalam keadaan teresak-esak bertanya ibunya “ Bilakah kita akan pulang ?. “ tanpa menyedari bahawa rumah dan kampung halaman mereka telah dirampas oleh kerajaan Komunis. Setelah beminggu-minggu hampir setiap orang jatuh sakit dan lemah. Mereka terpaksa bermalam dalam keadaan yang sangat sejuk serta kepanasan pada siangnya. Kekuatan dan semangat mereka hampir pupus sama sekali. Mengapakah kebebasan sukar sekali dicari ? Dilaut juga bukanlah satu tempat yang aman bagi mereka.
Akhirnya setelah mengalami pelbagai keperitan di laut mereka menghampiri sebuah pulau iaitu Kokra di Teluk Siam dan tiga bot belayar menuju ke arah bot mereka. Orang-orang pelarian bersorak kerana terlalu gembira, dan kanak-kanak bergegas ke haluan bot mengharapkan secebis makanan setelah beberapa hari kebuluran. Tiba-tba harapan menggunung mereka untuk mendapat makanan berkecai sama sekali , apa yang mereka dapati ialah pisau yang terhunus dari lanun-lanun yang menghapiri bot mereka. Satu lagi malapetaka menunggu mereka. Lanun-lanun itu tanpa belas kasihan meyelongkar bot mereka merampas barang yang berharga , kaum lelaki dipukul dengan belantan atau ditikamnkemudiannya dihumbang ke laut. Wanita dan kanak-kanak perempuan dirogol dan disiksa dalam keadaan yang tidak dapat diggambarkan . Kemudian mereka mengikat bot itu lalu ditariknya dengan bot mereka yang mempunyai kuasa yang jauh lebih tinggi sehingga terbalik dan karam. Hanya seorang wanita yang berjaya menyelamatkan diri dari peristiwa ngeri ini dan menceritakan kisah ini. Beliau menceritakan “ Kebanyakan yang terbunuh itu ialah keluarga terdekat saya termasuk dua orang adik beradik perempuan dan seorang adik beradik lelaki saya. Manakala yang lain kebanyakannya adalah jiran-jiran saya yang saya kenali”.

Kisah Bidong 6

2008-11-13T10:46:00.001+08:00

Malapetaka Yang Dihadapi oleh Orang Hanyut
Setelah pengunduran tentera Amerika dari bumi Vietnam ramai penduduk tempatan tidak lagi berminat untuk tinggal di sini. Bagi mereka yang kaya dan berpengaruh mereka meninggalkan Vietnam melalui udara atau diangkut oleh orang-orang orang Amerika tetapi kebanyakannya mengembara dan belayar di laut menuju dan melalui Teluk Thailand aka bermulalah satu era dalam sejarah lanun moden di Teluk Thailand.
Situasi ini telah mengundang nelayan Thailand bertukar menjadi lanun secara sambilan. Dengan adanya pelarian mereka mencari pendapatan dengan cara mudah iaitu merompak dan mengambil barang-barang berharga di atas kedaifan mereka ditambah pula dengan kemiskinan dan kesukaran nelayan ini mendapatkan ikan di laut.
Kerajaan Vietnam tidak menghiraukan dan mengambil tahu tentang orang-orang yang melarikan diri dari negara mereka manakala kerajaan Thailand pula memekakkan teliga daripada menerima kedatangan bot yang membawa orang-orang pelarian. Tiada siapa yang ingin mengambil tahu dan membela nasib pelarian ini menyebabkan aduan dan rintihan mereka ibiarkan begitu sahaja. Keadaan ini berterusan sehinggalah keadaan menjadi terlalu serius dan pihak berkuasa Amerika Syarikat mula campur tangan dan mula mendesak kerajaan Thailand mengambil tindakan. Tetapi sebelum ianya berlaku pelbagai tragedi telah menimpa orang-orang pelarian ini.
a. Pada awal 1980an seorang Amerika iaitu Ted Schweitzer telah sampai ke sebuah pulau yang didiami oleh lanun dan mendapati sebuah bot yang membawa 238 pelarian telah di tenggelamkan. Lapan puluh orang telah dibunuh manakala kaum wanita dirogol dan dipaksa menari bogel. Schweitze telah cuba untuk menghentikan perbuatan ini tetapi telah dipukul sehingga pengsan. Nasib menyebelahinya kerana beliau masih hidup. Apabila dia sedar semula dia mendapati anggota badan manusia yang telah tercerai berselerakan.
b. Ngoyen Phan Thuy telah meninggalkan Vietnam bersama ibu, ibu saudara dan adik perempuannya yang masih kecil. Setelah sepuluh hari mengharungi lautan bot mereka rosak, bekalan makanan dan minuman kehabisan. Kemudian mereka telah diserang oleh lanun. Mereka menembak mati ibu saudaranya. Seorang lelaki tua yang memakai gigi emas pula dicungkil giginya menggunakan pisau. Seorang kanak-kanak kecil telah dibuang ke laut. Mereka yang masih hidup dipaksa bertelanjang dan dibawa ke pantai. Bot mereka dikaramkan. Kaum wanita dipaksa berbaris. Mereka mengambil dua orang gadis yang dikenali sebagai Phang dan Lien lalu dibawa ke atas bot mereka. Sepanjang tiga minggu mereka dirogol berulang kali. Lien tidak berdaya lagi untuk bangun sehinggalah akhirnya dia dihumbang ke laut oleh lanun itu. Phang telah dijual ke sebuah rumah urut. Phang mengandung tetapi anaknya digugurkan dengan menggunakan buluh runcing. Nasib menyebelahinya apabila dia dapat melepaskan diri dan menghubungi pihak UNCHR.
c. Pada tahun 1989 sebuah bot yang membawa 84 orang pelarian Vietnam telah diserang oleh lanun. Wanita dan kanak-kanak telah dibawa ke dalam d bot mereka manakala kaum lelaki dipukul sehingga mati seorang demi seorang. Keadaan menjadi panik lalu mereka cuba melawan lanun berkenaan. Akhirnya lanun itu panik dan merempuh bot pelarian sehingga karam. Mereka cuba menyelamatkan diri tetapi dengan berpaut pada bot lanun itu tetapi ditolak oleh lanun dengan menggunakan galah yang ada di dalam bot mereka. Tiga belas orang terselamat apabila berpaut kepada benda yang terapung dalam kegelapan malam.
d. Pada bulan April tahun 1989 tujuh orang lanun bersenjatakan senapang, pisau dan penukul telah menyerang 129 orang pelarian Vietnam yang melalui teluk Siam. Wanita –wanita dirogol sebelum mereka semua dibunuh kecuali seorang iaitu Phang Ngoc Man Hung yang dapat menyelamatkan diri dengan berpaut pada tiga mayat reput yang dijadikan rakit.
Sebagai langkah mengelakkan serangan lanun kerajaan Thailand menguatkuasakan satu undang-undang iaitu meletakkan nombor pendaftaran pada setiap haluan bot nelayan. Bot-bot nelayan juga diambil gambar ketika keluar dan masuk. Ia sememangnya memberikan kesan yang sangat baik dari segi kadar penurunan serangan lanun. Tetapi lanun yang degil menjadi lebih kejam, mereka menghapuskan terus pelarian Vietnam untuk menghilangkan sebarang bukti kekejaman mereka di laut.
Kisah lanun ini berakhir pada akhir tahun 1980an serentak dengan bilangan pelarian Vietnam yang sangat berkurangan. Namun begitu ia kekal dalam catatan sejarah sebagai tindakan lanun yang sangat kejam tanpa keperimanusiaan dan disebalik melanun mereka juga melakukan kerja-kerja jenayah yang lain. Sesungguh cerita-cerita ini bukanlah kisah yang ditokok tambah malahan ianya mempunyai persamaan daripada cerita-cerita banyak disampaikan dari mulut ke mulut.

Kisah Bidong 5

2008-11-13T10:42:00.000+08:00

Inilah merupakan kali pertama saya mendedahkan kesengsaraan yang dihadapi oleh orang-orang hanyut Vietnam di Pulau Bidong. Walau pun umur saya ketika itu belum mencapai 10 tahun tetapi saya masih ingat bagaimana penghuni Kem Pelarian Sungai Besi merenung dunia luar melalui celah-celah dawai besi sebelum kem itu ditutup. Baru-baru ini (2005) saya berpeluang melawat sebuah Kem pelarian yang terkenal iaitu Pulau Bidong bersama program keluarga angkat yang dianjurkan di Terengganu.
Pulau Bidong menjadi terkenal apabila berpuluh-puluh ribu pelarian Vietnam yang lari daripada peperangan membanjiri pulau ini pada tahun 1970 an (1978). Pada asalnya ianya merupakan pulau yang begitu cantik dan tidak berpenghuni. Adalah dianggarkan lebih 800,000 pelarian Vietnam meninggalkan negara mereka dan disini merupakan tempat yang paling popular menjadi destinasi mereka. Hampir suku daripada mereka datang atau dihantar ke sini apabila mereka mendarat di pantai timur semenanjung Malaysia. Terdapat sebuah filem yang bertajuk “Turttle Beach” yang dibintangi oleh Joan Chen menjadi agak kontrovesi kerana sebenarnya nelayan tempatan Malaysia tidak pernah membunuh pelarian Vietnam. Demi menjaga keselamatan pelarian Vietnam kerajaan Malaysia dengan kerjasama UNCHR pada masa itu telah mewartakan Pulau Bidong sebagai kawasan larangan.
Walaupun kapasiti Pulau Bidong hanyalah untuk 4500 orang pelarian , pernah satu ketika yang menjadi kemuncaknya ia menempatkan lebih 20,000 orang-orang pelarian Vietnam. Pulau Bidong menjadi tempat transit dan rumah kedua bagi orang-orang pelarian sebelum mereka diterima oleh negara lain seperti Amerika Syarikat, Kanada, Australia dan beberapa negara Eropah yang lain. Proses untuk pemindahan orang-orang pelarian ini juga memakan masa. Sekiranya mereka tidak diterima oleh mana-mana negara mereka akan dihantar ke Kem Sungai Besi dan akhirnya dihantar pulang ke Vietnam secara paksa atau sukarela.
Kebanyakan mereka datang ke sini sehelai sepinggang, mereka makan apa sahaja yang dijumpai di pulau ini termasuklah tupai, tikus, monyet, biawak,katak, ular dan lain-lain lagi disamping bekalan makanan yang disediakan oleh Kerajaan Malaysia dan UNCHR ( Suruhan Jaya Bangsa-bangsa Bersatu Bagi Hal Ehwal Orang-orang Pelarian). Bagi memastikan orang-orang pelarian mendapat bantuan kemanusiaan dan kehidupan yang lebih baik Pasukan Palang Merah Antarabangsa dibawah naungan Kerajaan Malaysia dan UNCHR diberi tanggungjawab membantu dan memantau aktiviti mereka.
Rumah-rumah panjang dan pejabat dibina daripada kayu yang terdapat di sekitar Pulau Bidong untuk keselesaan orang-orang pelarian, mereka disediakan makanan dan kemudahan asas yang lain termasuklah bekalan air, elektrik, sekolah dan bengkel kemahiran. Oleh kerana suasana kehidupan yang sesak dengan kawasan yang sempit suasana menjadi agak sibuk maka tempat ini digelar “mini Saigon”. Di sini dibina tokong, gereja, pejabat pos,kedai gunting, kedai jahit sehinggalah disco dan bar.Disini juga terdapat satu tempat yang dipanggil Pantai Cina sempena mengambil nama satu tempat di Vietnam. Disamping itu juga terdapat pondok polis, taman asuhan kanak-kanak serta hospital Palang Merah serta pejabat UNCHR.
Apabila pelarian terakhir meninggalkan Pulau ini pada tahun 1991 ianya mengalami proses pemulihan semula setelah alam semulajadinya diteroka secara agresif semasa pendudukan pelarian Vietnam dahulu. Apa yang tinggal hanyalah bagunan-bangunan lama serta bangkai bot yang ditinggalkan tanpa dipelihara menyimpan peristiwa ngeri yang berlaku lebih dua puluh tahun yang lalu.
Bangunan lama yang ditinggalkan disini perlukan penyelenggaraan sekiranya ingin dijadikan tempat tarikan pelancong. Kebanyakan bangunan di sini menungggu masa untuk menyembah bumi. Begitu juga semak samun dan lalang menyumbang kepada pemandangan yang tidak sedap dipandang memenuhi tempat yang menyimpan seribu kenangan kepada pelarian Vietnam.
Pada hari ini apa yang tinggal ialah sebuah pondok usang yang berada di penghujung jeti serta bangunan yang dilitupi oleh pokok-pokok yang menjalar. Hanya kesunyian dan kesepian yang menyelubungi pulau yang indah ini. Terdapat beberapa papan tanda lama dalam bahasa Vietnam yang menjadi panduan untuk kami mengenali tempat-tempat yang pernah kami diami pada masa lalu. Bengkel Vokasional dan tempat latihan menjahit masih lagi ada kesan peninggalannya seperti peti TV, papan litar, meja kerja dan lain lain lagi. Tempat ini merupakan tempat kami dilatih sebelum diterima oleh negara lain.
Tempat asuhan kanak-kanak yang dikendalikan oleh UNCHR tidak jauh bezanya dengan taman asuhan lain yang dipenuhi dengan mural, lukisan berbentuk huruf dan juga perpustakaan. Biarpun telah usang ia memberikan nostalgia yang menyayat hati apabila melngenangkan kembali anak-anak kecil yang setengahnya tanpa ibubapa belajar dan bermain di sini.
Di belakang kawasan pantai ini pondok-pondok didirikan di setiap pelosok tempat yang rata tanpa menghiraukan nyamuk dan semak samun. Di setiap rumah panjang yang disediakan oleh pihak berkuasa pula terdapat seorang ketua tukang masak yang dilantik khusus.
Disebelah tokong terdapat pula Gereja , di kawasan Asia Tenggara, selain Filipina, Vietnam satu-satunya negara yang ramai penganut Khatolik kerana ianya pernah dijajah oleh perancis. Tetapi tidak ada sebarang masalah antara penganut Khatolik dan penganut Budha di sini.
Tangga tinggi yang digunakan untuk pergi ke tokong di Pantai Tenggara diukir dengan ukiran pelbagai warna ditulis dengan nama-nama pelarian Vietnam, tarikh mereka sampai dan bilangan pekerja kebajikan yang bertugas. Diluar kawasan gereja terdapat satu binaan berbentuk haluan kapal dan disana terdapat pelbagai batu kecil yang dukir dengan pelbagai luahan perasaan dan cerita.
Pelayaran dari Vietnam ke Malaysia sepatutnya memakan masa kurang daripada seminggu. Oleh kerana bot mereka membawa penumpang yang berlebihan maka mereka selalu terlewat tiba. Bot bot mereka sering diserang oleh lanun yang menambahkan lagi penderitaan mereka, mereka seringkali dirompak, dirogol dan dibunuh.
Tidak jauh dari Pantai Cina terdapat satu air terjun yang menjadi satu tempat perkelahan terkenal dikalangan pelarian di sini. Ia juga menjadi sumber bekalan air sekiranya bekalan air terputus serta tempat berehat apabila turun dari bukit setelah mencari kayu atau kayu api.
Pada masa ini parut –parut hasil penerokaan dan penebangan pokok-pokok oleh orang-orang pelarian Vetnam untuk dijadikan tempat berteduh beransur-asur pulih. Bukit yang satu ketika dahulu hampir gondol kini kian menghijau. Apa yang tinggal hanyalah bangunan usang yang meungkin menunggu masa untuk rebah. Namun begitu pulau ini tetap indah dikelilingi oleh laut Cina Selatan serta menjadi tempat yang menarik untuk penyelam skuba.
Apabiola melawat ke Pulau Bidong kita disarankan agar pergi bersama pemandu Pelancong kerana di sini banyak terdapat “jerangkap samar “ iaitu perigi buta yang ditinggalkan oleh pelarian vietnam dahulu. Kedalaman perigi ini dianggarkan sedalam 20 meter yang digunakan sebagai bekalan sumber air untuk sebahagian pelarian Vietnam.
Pulau Bidong bukanlah satu tempat yang sangat terkenal untuk pelancong , namun begitu ia kerap juga dikunjungi oleh bekas-bekas pelarian dan pegawai yang menyatakan pulau ini berhantu , tetapi sejauh mana kebenarannya tidak dapat di pastikan. Walau apapun pulau ini tetap sunyi tidak sepertimana sewaktu ia dihuni oleh orang-orang pelarian dahulu.
Pelarian Vietnam, Orang Hanyut atau orang Vietnam kian dilupakan. Kita sapatutnya berasa bersyukur kerana dengan campurtangan beberapa pihak bencana kemanusiaan dapat dikurangkan dan banyak nyawa dapat diselamatkan. Pulau Bidong merupakan tempat di mana benih benih kedamaian dan kesentosaan bercambah biak untuk pelarian Vietnam yang sempat berteduh disini. Walaupun Pulau Bidong tidak lagi semeriah seperti satu ketika dulu ianya tetap menjadi satu sejarah bagi sebuah negara Malaysia yang merdeka. Sesuatu usaha wajar dilakukan untuk menyedarkan orang ramai dari seluruh dunia tentang fungsi kemanusiaan yang dimainkan di Pulau Bidong. Sesungguhnya Pulau Bidong adalah sebiji mutiara di Laut Cina Selatan yang perlu digilap kembali agar ianya kembali gemilang. Kita tunggu masanya !!!.

Kisah Bidong 4

2008-11-13T10:40:00.000+08:00

Oleh Ee Lin Wan
“Lagu dan irama yang sama didengari setiap hari, kisah bagaimana bot-bot pelarian Vietnam yang lari menyelamatkan diri dari pemerintahan komunis dirompak oleh lanun merupakan igauan hampir setiap pelarian Vietnam yang tiba di sini. Mareka menghampiri bot kami, merampas semua barang-barang berharga , memukul dan membunuh, serta merogol wanita dan kanak tanpa belas kasihan. Selain itu kelaparan dan kehausan , penyakit , kebuluran yang kerap kali membawa kepada kematian adalah sesuatu yang lumrah untuk sampai ke sini. Tetapi kami tidak mempunyai pilihan lain. Kebanyakan kaum Cina yang tinggal di Vietnam dihukum secara kejam oleh penduduk tempatan. Setelah ibubapa saya mengumpulkan segala harta benda yang ada, hanya mencukupi untuk tiga orang sahaja untuk perbelanjaan ke luar dari Vietnam. Ayah telah membuat keputusan supaya saya, abang dan kakak saya akan meninggalkan Vietnam untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Ibu , bapa dan adik saya yang masih kecil terpaksa tinggal di kampung halaman kami. Saya menangis untuk tidak dibawa pergi , tetapi bapa saya memaksa sementara kakak dan abang pula menarik saya ke dalam bot.
Belayar di lautan terbuka dalam musim tengkujuh adalah satu pengalaman yang sungguh menakutkan. Bot yang dinaiki pula membawa penumpang yang sangat berlebihan. Oleh kerana kami tidak mempunyai orang tua maka kami selalu dibuli oleh penumpang lain. Pada hari ke dua makanan kami telah dicuri. Kakak saya menyembunyikan emas dan batu permata yang dibawa bagi mempastikan kehidupan masa hadapan kami lebih terjamin. Malangnya abang saya tidak mampu untuk menghadapi kehidupan yang penuh trauma ini lalu pada satu malam beliau telah terhumban ke laut.
Sebagai anak-anak kecil tidak ada apa-apa yang dapat kami lakukan melainkan berdiam diri dalam kesedihan dan ketakutan. Nasib kami juga agak baik kerana kami selamat tiba tanpa digangu oleh lanun serta tidak menempuh sebarang bahaya. Kami belayar dalam masa seminggu, kadang-kadang bot lain mengambil masa sehingga berminggu-minggu atau bulan dilambung ombak dan dilanda ribut taufan.
Apabila bot kami mendarat di Pulau Bidong kami disambut dan diperiksa dengan teliti dan rakus, sementara kami mengintai-intai sekiranya terdapat saudara mara di sini.
Biarpun mempunyai kakak tetapi kami berasa sangat tidak tenteram kerana saya masih teringatkan ibu dan ayah saya di kampung.Bayangkanlah ketika itu saya berumur tujuh tahun manakala kakak saya pula berumur dua belas tahun. Kami juga tidak tahu bagaimana hendak memaklumkan kepada bapa kami bahawa abang telah lemas dan meninggal dunia di laut.
Kami agak bernasib baik kerana terdapat beberapa orang jiran yang membantu dan melindungi kami. Di sini juga kami belajar Bahasa Inggeris di tempat yang disediakan oleh UNCHR sebagai persediaan untuk pergi ke negara ke tiga. Kami tinggal disini selama dua tahun sebelum diterima oleh Negara Australia. Setelah beberapa ketika ibubapa dan adik saya pula datang dan kami bertemu di Autralia.

Kisah Bidong 3

2008-11-13T09:49:00.001+08:00

Bertarikh 17 April 2005
Ketika Lawatan Semula Ke Pulau Redang
Lebih dua dekad yang lalu berlakunya satu era kehidupan dan bermula pula satu era kehidupan yang baru. Orang-orang Vietnam yang menjadi pelarian sentiasa menghadapi pelbagai ancaman dan mengharungi kehidupan yang tidak menentu. Selepas mengharungi lautan untuk mencari sebuah kehidupan yang baru dari tahun 1979 hingga 1987 mereka terpaksa pula tinggal di pondok yang dibuat dariipada guni atau plastik buangan sebagai tempat berteduh sebelum mendapat kerakyatan dari negara lain.
Pulau Bidong banyak menyaksikan kesengsaraan manusia setiap hari yang tiba dengan beberapa buah bot . Sekiranya bernasib baik mereka tinggal sekejap sahaja di sini tetapi kebanyakannya terpaksa tinggal selama tiga bulan hingga beberapa tahun. Disini juga menyipan beribu kisah bagaimana ibu atau bapa melihat didepan mata mereka sendiri anak gadis mereka di culik dan di rogol oleh lanun, anak-anak kecil mati kerana kehausan dan kelaparan sewaktu dalam pelayaran yang menggerikan. Dan di sini juga bermulanya langkah pertama dalam membina sebuah kehidupan yang baru.
Pulau Bidong boleh digambarkan sebagai sebuah pulau yang sungguh menarik dengan pokok hutan hujan yang menghijau, pantai berpasir yang menjadi tempat batu karang yang mengkagumkan serta hamparan Laut Cina Selatan yang berkilauan di kelilingnya . Tetapi sekiranya kita berkunjung ke Pulau Redang satu pemandangan yang agak menyedihkan berlaku. Bangkai-bangkai bot terbiar di gigi air. Disebalik pokok-pokok menjalar terdapat sebuah pondok hampir roboh yang satu ketika dahulu pernah menjadi tempat menginap salah seorang wanita yang mengikut rombongan kami. Tokong dan monumen yang ditinggalkan juga telah terlalu usang dikelilingi oleh lalang dan semak samun. Masa dan cuaca telah merubah segalanya. Apa yang menjadi kenangan hanyalah tapak sekolah, tapak hospital, tempat pengagihan air secara catuan dan tapak stor menyimpan makanan dan peralatan pihak berkuasa sahaja, Tempat yang satu ketika dahulu dihuni oleh begitu ramai tikus kini bertukar menjadi sebuah bandar hantu.
Pulau Bidong mula dibangunkan pada Julai 1978 untuk menempatkan Pelarian Vietnam oleh Kerajaan Malaysia dan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu bagi Hal Ehwal Orang Pelarian (UNCHR) sebelum mereka mendapat perlindungan dari negara lain. Pada tahun pertama Pulau Bidong menerima 453 buah bot pelarian Vietnam dengan anggaran pelarian seramai 52,000 orang. Pada tahun 1979 , 10,000 orang pelarian Vietnam telah ditempatkan semula di negara lain manakala lebih 40,000 yang tinggal ditempatkan di satu kawasan kurang daripada satu kilometer persegi. Perintah berkurung dilaksanakan dari pukul 11. 30 malam hingga pukul 6.30 pagi. Orang-orang pelarian ini dikawal oleh pasukan keselamata Malaysia yang terdiri daripada anggota polis, tentera dan pasukan sukarelawan ( RELA). Ia ditutup pada tahun 1991 setelah 13 tahun beroperasi apabila pelarian terakhir meninggalkan pulau itu.
Mengikut Bruce Grant dalam bukunya The Boat People, An Age Investigation Pulau Bidong merupakan pulau yang tidak berpenghuni sehinggalah pertengahan tahun 1978 ianya menjadi satu kawasan yang amat sesak atau “kawasan setinggan” di persisir pantai Terengganu. Disinilah menjadi tempat tinggal orang-orang hanyut Vietnam , menantikan hari-hari untuk ditemuduga oleh delegasi dari negara lain untuk ditempatkan semula , disini juga lah tempat dimana mereka membocorkan bot mereka agar mereka tidak dihalau semula ke laut oleh pihak berkuasa.

Cerita daripada Orang-Orang Pelarian
Cerita 1
Doktor Huynh kim merupakan seorang pensyarah Sains Politik di Australian National Universiti Canberra ,Australia dan berumur 27 tahun. Beliau telah menulis sebuah buku yang bertajuk “ “Personal , Political Biograpy of The South Vietnamese People’s Flight From The Communist” berkisar kepada kisah keluarganya iaitu ayahnya Thiet , Ibunya Van dan dirinya sendiri. Seperti yang dicatatkan mengikut cerita ibunya Van “ bertuahlah kamu berada disini, ibu tidak dapat gambarkan betapa cemas dan beratnya perasaan ditanggung untuk sampai ke sini”. Berdasarkan khabar angin yang diceritakan dari mulut ke mulut kerajaan baru komunis akan menjadikan anak-anak lelaki sebagai spy untuk mengintip ibubapa mereka dan pelbagai cerita yang menakutkan lagi. Bapa Dr kim iaitu Thiet, yang bekerja dengan kerajaan terdahulu sebagai pegawai elektrik dan ibunya memutuskan untuk membawa keluar dua anaknya kim dan Thac dari Vietnam.
Mereka bersama sama dengan lebih kurang 500 orang yang lain menaiki bot kayu KG1170 yang panjangnya 20 meter dan lebar 4 meter dengan bayaran tertentu. Pada masa itu Kim berusia dua tahun. Mereka tiba di Pulau Bidong selepas mengharungi Laut Cina Selatan selama 28 hari dalam keadaan yang sangat ngeri dan mencemaskan. Kira-kira 2 hingga 3 dozen penumpang bot berhimpit-himpit di dalam kabin yang tidak lebih besar daripada dapur rumah pangsa mereka di Vietnam. Oleh kerana Kim merupakan orang yang paling muda maka beliau dan ibunya sentiasa dibenarkan berada di dalam kabin. Kim ditimpa sakit cirit birit yang teruk berkemungkinan disebabkan manusia terlalu sesak dan juga dalam keadaan cuaca yang tidak menentu. Sepanjang perjalanan tersebut bot mereka beberapa kali dilanda ribut dan bot mereka menjadi terumbang ambing umpama layang-layang putus talinya.
Disamping menjaga Kim di dalam kabin ibu Kim juga terpaksa meninjau abangnya Thuc berumur empat tahun yang berada di luar.
Menurut Thiet iaitu bapa Kim pula, pada suatu hari bot mereka telah didatangi oleh lanun , dan merampas barang-barang mereka, mereka tidak melawan , jika salah seorang daripada mereka melawan atau ingkar perintah lanun tersebut beerti maut. Lanun tersebut telah memberi amaran jika seorang ingkar bot mereka akan dirempuh dan semua akan karam.
Sewaktu dahaga Van cuma menghidu sahaja bekalan air yang ada kerana beliau menyimpan air itu untuk anaknya. Kadang-kadang Van menyanyi-nyanyi untuk menghiburkan Kim dan dirinya sendiri. Sesungguhnya kehendaknya yang begitu kuat agar anaknya terus hidup memberi satu semangat yang tinggi walaupun berada dalam keadaan yang sangat dhaif , letih,lesu dalam keadaan penumpang bot yang lain berputus asa.
Akhirnya mereka mendarat di sebuah pulau di Malaysia dan kemudiannya dipindahkan ke Pulau Bidong. Mereka mendirikan sebuah pondok daripada bahan buangan dan menjadikan guni dan plastik sebagai atap dan dinding. Abang Kim Thac pula jatuh sakit dan dihantar ke hospital terapung iaitu sebuah kapal Perancis “Limiree” yang berlabuh di tepi Pulau Redang. Hospitan ini merawat pesakit yang tenat akibat terlalu lama hanyut , wanita-wanita yang dirogol secara kejam oleh lanun atau pelarian yang berada dalam keadaan nazak.
Ibu bapa Kim beberapa kali berfikir dan berbincang mereka akan membunuh diri mereka jika kedua-dua anak mereka mati. Apabila sampai di sini mereka juga terfikir apakah sebenarnya kerajaan komunis Vietnam begitu kejam dan perlu ditukarkan dengan nyawa anak mereka untuk datang ke sini ?” Apakah hidup mereka beerti tanpa anak-anak ?”.
Hari ini di pantai Pulau Bidong, Van memakai topi yang sama ketika beliau memakainya sewaktu ditemuduga oleh delegasi Australia dulu. Dia juga meminjamkan topi ini kepada kawannya untuk tujuan yang sama. Dia dapat menunjukkan dengan tepatnya tempat dimana dia memandikan Kim yang sangat kurus pada masa dulu. Bagi bapa Kim pula dia tidak dapat mengelakkan dirinya daripada menitiskan airmata apabila berada di sini pada hari ini.

Cerita 2
Ketika bot terumbang ambing di lambung ombak Laut Cina Selatan , Nguyen Thi Than meninjau-ninjau ke hadapan dengan wajah yang sungguh serius. 21 tahun yang lalu beliau telah datang ke situ bersama suaminya serta anak-anaknya yang berumur empat, tujuh , sepuluh dan dua belas tahun. Mereka menaiki bot selama tiga hari. Sewaktu melintasi Teluk Siam anaknya telah terkena demam panas, muntah-muntah dan meninggal dunia. “ ketika sakit anaknya ada membisikkan kepadanya bahawa beliau akan mati”. Than meminta kepada tekong bot agar anaknya di bawa ke pantai untuk disemadikan tetapi tidak dapat ditunaikan. Akhirnya penumpang bot telah menjumpai sebuah tong lalu mayat anak itu dihanyutkan ke dalam tong itu.

Cerita 3
Andrew seorang penganalisis komputer yang datang dari Melbourne yang kini berusia 34 tahun membawa bersama kamera yang akan merakamkan segala peristiwa di Pulau Bidong menceritakan .“ Saya datang ke sini sewaktu berumur 11 tahun pada 1981 dan tinggal selama tiga bulan sebelum dibawa ke Australia. Pada satu malam kami sekeluarga meninggalkan rumah untuk ke tempat yang tidak diketahui. Kakak saya memberitahu di sana nanti saya akan diberikan basikal”.
Andrew dan bersama tujuh orang adik beradiknya bersembunyi di sebuah pondok di pinggir Saigon selama seminggu bersama 92 orang lain sebelum di arah berjalan kaki sejauh lima kilometer sepanjang sungai. Mereka menaiki bot yang berukuran 2.5 meter lebar dan 13 meter panjang. Mereka belayar selama empat hari. Pada hari kelima mereka kehabisan makanan, minuman dan minyak menyebabkan mereka kelaparan dan kehausan. Bot mereka hanyut. Akhirnya mereka telah di selamatkan sebuah kapal pengangkut minyak Inggeris yang melalui kawasan itu. Pihak kapal telah menghubungi Singapura untuk menghantar orang-orang pelarian itu tetapi ditolak. Mereka telah di bawa Ke Pulau Bidong. Ketika diselamatkan Andrew bercerita “anak-anak kapal menghulurkan tali kepada kami untuk naik ke kapal mereka. Kami berebut-rebut memanjat kapal itu. Apabila berada di atas kapal kami melihat bot kami terlalu kecil. Sebaik sahaja tali pengikat kapal dibuka kapal itu tenggelam.” Andrew dan adik beradiknya disatukan semula dengan ibu bapanya setelah berada di Australia selama dua tahun.

Cerita 4
Derrick Nguyen berdiri ditepi satu tebing curam sambil merenung ke arah air tempat dimana satu ketika dahulu dia melihat delegasi negara lain mendarat di jeti dan keadaan menjadi riuh rendah dengan teriakan dan sorakan kawan-kawanya. Selepas itu mereka berkumpul untuk menunggu giliran ditemuduga. Berhampiran monumen ini jugala Derrick termenung dan memikirkan nasibnya pada masa akan datang. Satu ketika dia menyaksikan rakan-rakanya dibawa ke daratan Malaysia setelah diberi kebenaran untuk pergi ke negara lain. “ Apabila kawan-kawan saya dibawa pergi dari sinilah saya berlari-lari dan melambai-lambai kepada mereka sehingga mereka tidak lagi nampak di mata. Saya merasa gembira apabila mengenangkan nasib mereka tetapi sedih dan menangis mengenangkan nasib saya tidak terpilih bersama mereka “.

Kisah Bidong 2

2008-11-02T13:17:00.002+08:00

Sister Carol McDonald telah berkhidmat selama enam tahun di kem pelarian Pulau Bidong bermula tahun 1995. Dia mengingat kembali bagaimana seorang budak lelaki berumur 14 tahun menjadi bongkok akibat terlalu lama berada dalam keadaan demikian sewaktu di dalam bot. Budak itu dimaksukkan ke hospital beberapa hari.
Sister Carol merupakan seorang bekas pengetua, beliau telah membuka sebuah sekolah menegah rendah di Pulau Bidong yang menampung kira-kira 600 pelajar. Kelas itu diadakan selama dua jam sehari. “Mereka dalam keadaan kesepian, sedih dan tiada tempat bergantung , terutamanya yang dibiarkan meninggal kampung halaman mereka bersendirian” Katanya.
“Kitalah sepatutnya memujuk, memberi dorongan dan kasih sayang kepada mereka”. Sister carol juga begitu kagum dengan ketabahan yang dihadapi oleh orang-orang pelarian Vietnam ini. Kata Sister Carol “ keadaan pondok tempat tinggal mereka sangat teruk, 15 hingga 18 orang diam dalam satu bilik , penghuninya tidur secara berhimpit-himpit. Tetapi mereka sentiasa senyum kepada kami. Mereka selalu menjemput kami minum teh di dalam cawan yang diubah suai daripada botol sos.
Di sebalik keadaan seperti itu ramai pula yang mengalami penderitaan yang tidak tertanggung dan merayau-rayau dalam keadaan kebingungan.” Seorang wanita datang ke pejabat saya pada satu hari dengan pandangan mata yang cengkung dan tajam” melalui penterjemah saya mendapat tahu bahawa beliau datang ke sini didalam sebuah bot bersama suami dan enam orang anaknya. Sewaktu dalam pelayaran bot mereka telah dipintas oleh lanun. Mereka menaiki bot dan mengacukan pisau ditengkuk anaknya yang berumur empat tahun serta meminta supaya diserahkan anak gadis mereka yang berumur 14 dan 15 tahun termasuk dirinya. Selepas merayu cuma dua orang anak gadisnya yang dibawa lari. Berkemungkinan gadis gadis itu dirogol, dibunuh, dicampak kelaut atau dijual ke rumah-rumah pelacuran tidaklah diketahui nasibnya. “Selepas itu saya selalu bercakap dengannya dan beliau berkata beliau tidak dapat tidur dan merayau-rayau seperti mayat hidup (zombie)”.
Keadaan hidup disini sangat sukar kerana bekalan makanan tidak mencukupi. Walaupun aktiviti memancing dan memetik buah kelapa tidak dibenarkan ,orang orang pelarian disini selalu melakukannya secara curi-curi. Mereka akan didenda sekiranya ditangkap oleh pihak berkuasa.